宋人

        宋人王阳明的“心外无物”、“心外无理”、“心外无气”，谓心即理、理体气用，由此导致心外无物；说物不能离开人的主观精神而独立存在。这是对人的哲学思考，也完全符合良心、正气的“界定”。 ...阅读全文

       成瘾与否与个体生物学特征有关。如有家族史的人较无家族史的人易致成瘾。酒瘾者之女与非酒瘾者之女比较，前者发展成为酒瘾或药瘾者的机会高于后者4倍，寄养子研究，成瘾的可能性仍高于非酒瘾者子女。在性别中，酒瘾发生率男女比例为3:1。吸烟的男女差别也很明显，年龄以青少年多见，尤其有多动症，品行障碍者。使用成瘾物质可产生躯体依赖和耐受，且躯体依赖和耐受现象往往平行消长，断药时出现相应的戒断症状。因此， ...阅读全文

       隋唐以后历代以山岳形势气象比拟书法者更是绵延不绝。如宋人陈思《书苑菁华》云：“舞笔如景山兴云，或卷或舒，乍 轻乍重，善深思之。”《宣和书谱》则论李阳冰“篆法妙天下”， “太阿、龙泉语其利，嵩高、华岳语其峻，实不为过”。明人解 缙《续书评》论蔡邕之书法“如华岳三峰，黄河一曲”。清代人 姚孟起《字学忆参》曰：“作隶须有万壑千岩奔赴腕下气象”；“‘振衣千仞岗，濯足万里流’，作书须有此气象。”朱履贞《书 学捷要》则谓：“书有衄挫之法，…… ...阅读全文

       汝瓷始于唐，盛于宋，衰于元，绝于明。汝窑与定、官、钧、哥合称宋代五大名窑，“汝窑为魁”。从窑址采集的残片来看，汝窑以青瓷为主，也兼烧黑瓷、酱色釉瓷和钧釉瓷。汝瓷胎质洁净细腻，灰中透白，色近香灰。瓷面通体开细密纹片，视若龟裂，抚之无痕。南宋周辉《清波杂志》一书中说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，惟供御拣退方许出卖，近尤难得。”所以，汝窑传世精品最少，现存世见诸图录的不及百件。 ...阅读全文

       汝窑因玛瑙入釉，烧制出了纯正的天青色，丽质天然。陆龟蒙诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”他讲的是越窑秘色。其实，秘色不应是越窑特定的釉色，应是青翠坚薄的青瓷的共名。清人《爱日堂抄》曰：“自古陶重青品，晋曰缥瓷，唐曰千峰翠色，柴周曰雨过天青，吴越曰秘色。其后宋器属具诸色，而汝瓷在宋烧者淡青色，官窑、哥窑以粉青为上。东窑龙泉其色皆青，至明而秘色始绝。”秘色瓷泛指青瓷，这里讲得很清楚了。“至明而秘色始绝”，当指青瓷被彩瓷取代。相 ...阅读全文

       由于审美理想的变化，即使写歌颂祖国，歌颂党的传统主题，也与以往传统的政治抒情诗的写法上有所不同。流沙河写的《一个知识分子赞美你》，从诗题便可以看出是诗人直接向党、向祖国抒发情怀，而不是客观地代表“大我”的颂歌。流沙河用他自己亲身的经历来倾诉自己的心田。 ...阅读全文

        正因为汝瓷审美趣味的高雅，宋宫廷用瓷曾出现“弃定用汝” 的变故。定窑白瓷曾一度为皇室青睐，定为宋宫用瓷。宋徽宗所 以改用汝瓷，理当和徽宗的审美趣味有关。宋徽宗是一位很不称 职的皇帝，但作为一位杰出的画家，他是一位很称职的审美专家。 宋徽宗崇尚道教，自称“教主道君皇帝”，道教贵柔、守雌、尚静，“去甚，去奢，去泰”，以自然、质朴、冲淡为美的极致。青色的幽玄、静谧、寂寞，正合他们的审美趣味。宋徽宗的“弃定 ...阅读全文

       唐宋期间，唐诗宋词文风大盛，而文豪雅士均以尚 茶为荣，如白居易、卢仝、李白、杜甫、苏轼、陆游、蔡襄、司马 光、黄庭坚等都是品茶行家。所谓酒壮英雄胆，茶引学士文。这 时期的茶歌、茶诗、茶赋、茶画不胜枚举，客观上起到宣传饮茶 好处、推动饮茶风尚的作用。这里还有一段“墨茶之争”的趣 闻。因宋时斗茶以白茶品质最佳，有一天，司马光笑问 苏东坡：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。君何以爱 此二物？”东坡欣然答曰：“奇 ...阅读全文

       我国的茶叶最早传到日本、朝鲜、泰国，而后才逐渐传向欧洲。唐时佛教盛行，僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，僧必善茗，而僧人传教也常宣以饮茶之效。公元年，茶就传入日本，被视为最珍贵的饮料。日本圣武天皇曾召百僧，听般若（佛）讲经而赐茶，并派高僧最澄禅师来我国交流佛教，他回国时带去茶种，播于近江县（滋贺县）阪本村之国台山麓（即今池上茶园之所在），颇得皇室赞赏。天皇乃命首都附近五县广种茶树，专制皇室贡茶。至公元 ...阅读全文

        我们每个人虽然在人格上是平等的，但在社会上，地位等级观念使得人在某些方面其实并不平等。所以，对方的身份、地位不同，你说话的语气、方式以及办事的方法也应有异。但这里不是教你低三下四地去求人，因为职位低，人格不能低，相反，有些高官，人格也不一定高。因此要“到什么山，唱什么歌，见什么人说什么话”，不要把别人的职位不放在眼里，因为那也是不尊重别人的表现。如果不明白这一点，对什么人都是一种口气，则可能会被对方视为没大 ...阅读全文

        我国的文物资源十分丰富，而文物又是旅游资源的重要组成部分，因此，保护文物是每一个公民的责任。在旅游活动中，必须严格遵守文物保护法的规定，坚决禁止损坏文物的行为，对违反文物保护法的行为必须给予严格的法律制裁。 ...阅读全文

        从汉字的字形中截取“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”，如“旦底、中工、倒川、横目、缺丑、撇大、毛尾、分头、旭边、早下”表示汉语中的十个数字“，旦底”是“旦”字下的一横，即“一”“，目”横过来则为“四”。再如用“旦、竺、清、罢、语、交、皂、未、丸、章”表示十个数字，也是截取了它们中的“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的结果。 ...阅读全文

       接下来对方犯了很多人经常犯的错误，一方面没有检讨自己，另一方面没有从工作角度出发去解决的问题，直到越来越多的麻烦出现，直到他的部门内有人离职，直到老板提出批评，他才明白应该懂得尊重我和我的部门，应该做的是改进自己的工作……生活和工作中的冲突无处不在，成熟的人能够从容应对，聪明的人能够巧妙化解。而平凡如你我者，即使做不到那么完美，也可以积极面对。当我们不再畏惧冲突的时候，在工作和生活中必然拥有更大的自 ...阅读全文

        他们找到了孔子。孔子问明情况后，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！”既然孔子评他错了，颜回只好老老实实摘下了帽子。但对孔子的评判他实在是想不通，惟一的解释就是孔子已经老糊涂了。第二天，颜回借故说家中有事，要请假回去，其实他是不想再跟孔子学习了。孔子明白颜回的心事，也不挑破，只是临行前嘱咐了颜回两句话：“千年古树莫藏身，杀人不明勿动手。” ...阅读全文

        娘领我回过章丘老家。城里不比乡下，遍坡的麦秆、棒子秸，晾干就能点火。盆里只要有粮食糊糊，酌量勺一下子，在滚烫的鏊子上摊匀，会立时变成能折叠的熟食，叫煎饼。而在城里，这种吃法能引起街道干部的非议，视为环境污染。也不具备不花钱找到堪供灶用的燃烧物的条件，要用煤，用煤就要花钱，还要煤票，还要挨号。家中烧过一阵子“蜂窝”，有的买来后还湿乎乎的，乍燃时散发出来的劣质煤与掺有某种非易燃矿物 ...阅读全文

       钱不是万能的。很多时候，我们赚钱并把钱花出去，获得的只是一种方便，而非快乐和幸福。天天为生活而忙碌奔波的确很辛苦，但它不一定就不快乐、不幸福。 ...阅读全文