在4月30日的全体会议上
所谓国有四民,农、工、贾、士。贾,又有《周官》的“九任民”一说,“六曰商贾,阜通货贿”。《说文》:“商,行贾也。贾,市卖也。一曰坐卖售也。”都是指做生意或说做买卖的商人。今天的说法,为“流通领域”的从业者。商人是什么时候出现的?肯定的回答也似乎在很有名的大禹治水之前。“尧之治天下也,水处者渔,山处者木,谷处者牧,陆处者农,地宜其事,事宜其械,械宜其用,用宜其人…得以所有易其无,以所工易所拙。”这“有易其无,工易所 ...阅读全文
所谓国有四民,农、工、贾、士。贾,又有《周官》的“九任民”一说,“六曰商贾,阜通货贿”。《说文》:“商,行贾也。贾,市卖也。一曰坐卖售也。”都是指做生意或说做买卖的商人。今天的说法,为“流通领域”的从业者。商人是什么时候出现的?肯定的回答也似乎在很有名的大禹治水之前。“尧之治天下也,水处者渔,山处者木,谷处者牧,陆处者农,地宜其事,事宜其械,械宜其用,用宜其人…得以所有易其无,以所工易所拙。”这“有易其无,工易所 ...阅读全文
唐张彦远《历代名画记叙画之源流》曰“:周官教国子以六书,而其三曰象形;则所谓书画同体者,尚或有存焉。”王维《为画人谢赐表》云“:卦由于画,画始生书。”宋韩拙《山水纯全集序》谓:“有书无以见其形,有画不能见其言。存形莫善于画,载言莫善于书;书画异名,而一揆也。”清盛大士《溪山卧游录》言:“书画本出一源。昔圣人观河洛图书之象,始作八卦。有虞氏作绘作绣,以五彩彰施于五色;日月星辰,山龙华虫之属,稽其体制,多取象形。书画源流,分 ...阅读全文
汝瓷始于唐,盛于宋,衰于元,绝于明。汝窑与定、官、钧、哥合称宋代五大名窑,“汝窑为魁”。从窑址采集的残片来看,汝窑以青瓷为主,也兼烧黑瓷、酱色釉瓷和钧釉瓷。汝瓷胎质洁净细腻,灰中透白,色近香灰。瓷面通体开细密纹片,视若龟裂,抚之无痕。南宋周辉《清波杂志》一书中说:“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙为釉,惟供御拣退方许出卖,近尤难得。”所以,汝窑传世精品最少,现存世见诸图录的不及百件。 ...阅读全文
汝窑因玛瑙入釉,烧制出了纯正的天青色,丽质天然。陆龟蒙诗云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”他讲的是越窑秘色。其实,秘色不应是越窑特定的釉色,应是青翠坚薄的青瓷的共名。清人《爱日堂抄》曰:“自古陶重青品,晋曰缥瓷,唐曰千峰翠色,柴周曰雨过天青,吴越曰秘色。其后宋器属具诸色,而汝瓷在宋烧者淡青色,官窑、哥窑以粉青为上。东窑龙泉其色皆青,至明而秘色始绝。”秘色瓷泛指青瓷,这里讲得很清楚了。“至明而 ...阅读全文
由于审美理想的变化,即使写歌颂祖国,歌颂党的传统主题,也与以往传统的政治抒情诗的写法上有所不同。流沙河写的《一个知识分子赞美你》,从诗题便可以看出是诗人直接向党、向祖国抒发情怀,而不是客观地代表“大我”的颂歌。流沙河用他自己亲身的经历来倾诉自己的心田。 ...阅读全文
正因为汝瓷审美趣味的高雅,宋宫廷用瓷曾出现“弃定用汝” 的变故。定窑白瓷曾一度为皇室青睐,定为宋宫用瓷。宋徽宗所 以改用汝瓷,理当和徽宗的审美趣味有关。宋徽宗是一位很不称 职的皇帝,但作为一位杰出的画家,他是一位很称职的审美专家。 宋徽宗崇尚道教,自称“教主道君皇帝”,道教贵柔、守雌、尚静,“去甚,去奢,去泰”,以自然、质朴、冲淡为美的极致。青色的幽玄、静谧、寂寞,正合他们的审美趣味。宋徽宗的“弃定用汝”,是对汝瓷淡雅的天青色的 ...阅读全文
唐宋期间,唐诗宋词文风大盛,而文豪雅士均以尚 茶为荣,如白居易、卢仝、李白、杜甫、苏轼、陆游、蔡襄、司马 光、黄庭坚等都是品茶行家。所谓酒壮英雄胆,茶引学士文。这 时期的茶歌、茶诗、茶赋、茶画不胜枚举,客观上起到宣传饮茶 好处、推动饮茶风尚的作用。这里还有一段“墨茶之争”的趣 闻。因宋时斗茶以白茶品质最佳,有一天,司马光笑问 苏东坡:“茶欲白,墨欲黑;茶欲重,墨欲轻;茶欲新,墨欲陈。君何以爱 此二物?”东坡欣然答曰:“奇 ...阅读全文
著名性格分析专家杨滨先生认为:人的性格可以表现出不同的心理特征,呈现出不同的行为倾向。一个人以何种态度为人处事,以何种速度求得成功,其性格本身的因素会起着非常关键的作用。从某种程度上讲,一个人的性格会主宰一个人的命运。 ...阅读全文
匈奴(包括北狄、胡)以及西域各国的物产,汉代时源源不断进入中国,各种异域物产的借词,便很自然地出现在上古书中。如: ...阅读全文
乾隆十分讲究泡茶的水质。为了品评天下名泉水质的优劣, 他命仆从用银斗量各种泉水的轻重,评出三泉,并赐北京玉泉 为“天下第一泉”镇江的冷泉为“天下第二泉”,无锡惠泉为“天下第三泉”。当然泉水和其他饮料一样,不同人品评,结果 也不尽一致。因此目前全国的“天下第一泉”共有三处,另二处 是:江苏镇江金山之西的冷泉(由唐代刘伯刍品定)和江西庐 山康王谷谷帘水 由唐代陆羽品定)。乾隆晚年更是嗜茶如命,当有位老 ...阅读全文
到了隋唐时期,即是外丹烧炼达到鼎盛的时期,也是遭到惨败的时期,内丹系统不断发展。至宋元时期,内丹修炼达到顶峰,产 ...阅读全文
宋人王阳明的“心外无物”、“心外无理”、“心外无气”,谓心即理、理体气用,由此导致心外无物;说物不能离开人的主观精神而独立存在。这是对人的哲学思考,也完全符合良心、正气的“界定”。 ...阅读全文
我国的文物资源十分丰富,而文物又是旅游资源的重要组成部分,因此,保护文物是每一个公民的责任。在旅游活动中,必须严格遵守文物保护法的规定,坚决禁止损坏文物的行为,对违反文物保护法的行为必须给予严格的法律制裁。 ...阅读全文