书画

       “书画同源”“，书画用笔同法”，这是中国文人传统共识。姜亮夫教授《中国古文字学》中指出：“整个汉字的精神，是从人出发的，一切物质的存在，是从人的眼所见、耳所闻、手所触、鼻所嗅、舌所尝出发的。故表声以殸，以箫管，表闻以耳，表高为上视，表低以下视，画一个物也以与人所感受的大小轻重为判，牛、羊、虎以头，人所易知也，龙、凤最祥，人所崇敬也。总之，它是从人看事物，从人的官能看事物。”故以汉字为表现对象的书法艺术，其形象性和意象性即源 ...阅读全文

       汝瓷始于唐，盛于宋，衰于元，绝于明。汝窑与定、官、钧、哥合称宋代五大名窑，“汝窑为魁”。从窑址采集的残片来看，汝窑以青瓷为主，也兼烧黑瓷、酱色釉瓷和钧釉瓷。汝瓷胎质洁净细腻，灰中透白，色近香灰。瓷面通体开细密纹片，视若龟裂，抚之无痕。南宋周辉《清波杂志》一书中说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，惟供御拣退方许出卖，近尤难得。”所以，汝窑传世精品最少，现存世见诸图录的不及百件。 ...阅读全文

       汝窑因玛瑙入釉，烧制出了纯正的天青色，丽质天然。陆龟蒙诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”他讲的是越窑秘色。其实，秘色不应是越窑特定的釉色，应是青翠坚薄的青瓷的共名。清人《爱日堂抄》曰：“自古陶重青品，晋曰缥瓷，唐曰千峰翠色，柴周曰雨过天青，吴越曰秘色。其后宋器属具诸色，而汝瓷在宋烧者淡青色，官窑、哥窑以粉青为上。东窑龙泉其色皆青，至明而秘色始绝。”秘色瓷泛指青瓷，这里讲得很清楚了。“至明而 ...阅读全文

       由于审美理想的变化，即使写歌颂祖国，歌颂党的传统主题，也与以往传统的政治抒情诗的写法上有所不同。流沙河写的《一个知识分子赞美你》，从诗题便可以看出是诗人直接向党、向祖国抒发情怀，而不是客观地代表“大我”的颂歌。流沙河用他自己亲身的经历来倾诉自己的心田。 ...阅读全文

        正因为汝瓷审美趣味的高雅，宋宫廷用瓷曾出现“弃定用汝” 的变故。定窑白瓷曾一度为皇室青睐，定为宋宫用瓷。宋徽宗所 以改用汝瓷，理当和徽宗的审美趣味有关。宋徽宗是一位很不称 职的皇帝，但作为一位杰出的画家，他是一位很称职的审美专家。 宋徽宗崇尚道教，自称“教主道君皇帝”，道教贵柔、守雌、尚静，“去甚，去奢，去泰”，以自然、质朴、冲淡为美的极致。青色的幽玄、静谧、寂寞，正合他们的审美趣味。宋徽宗的“弃定用汝”，是对汝瓷淡雅的天青色的 ...阅读全文

       唐宋期间，唐诗宋词文风大盛，而文豪雅士均以尚 茶为荣，如白居易、卢仝、李白、杜甫、苏轼、陆游、蔡襄、司马 光、黄庭坚等都是品茶行家。所谓酒壮英雄胆，茶引学士文。这 时期的茶歌、茶诗、茶赋、茶画不胜枚举，客观上起到宣传饮茶 好处、推动饮茶风尚的作用。这里还有一段“墨茶之争”的趣 闻。因宋时斗茶以白茶品质最佳，有一天，司马光笑问 苏东坡：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。君何以爱 此二物？”东坡欣然答曰：“奇 ...阅读全文

       所谓国有四民，农、工、贾、士。贾，又有《周官》的“九任民”一说，“六曰商贾，阜通货贿”。《说文》：“商，行贾也。贾，市卖也。一曰坐卖售也。”都是指做生意或说做买卖的商人。今天的说法，为“流通领域”的从业者。商人是什么时候出现的？肯定的回答也似乎在很有名的大禹治水之前。“尧之治天下也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农，地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人…得以所有易其无，以所工易所拙。”这“有易其无，工易所 ...阅读全文

        著名性格分析专家杨滨先生认为：人的性格可以表现出不同的心理特征，呈现出不同的行为倾向。一个人以何种态度为人处事，以何种速度求得成功，其性格本身的因素会起着非常关键的作用。从某种程度上讲，一个人的性格会主宰一个人的命运。 ...阅读全文

       匈奴（包括北狄、胡）以及西域各国的物产，汉代时源源不断进入中国，各种异域物产的借词，便很自然地出现在上古书中。如： ...阅读全文

        乾隆十分讲究泡茶的水质。为了品评天下名泉水质的优劣， 他命仆从用银斗量各种泉水的轻重，评出三泉，并赐北京玉泉 为“天下第一泉”镇江的冷泉为“天下第二泉”，无锡惠泉为“天下第三泉”。当然泉水和其他饮料一样，不同人品评，结果 也不尽一致。因此目前全国的“天下第一泉”共有三处，另二处 是：江苏镇江金山之西的冷泉（由唐代刘伯刍品定）和江西庐 山康王谷谷帘水 由唐代陆羽品定）。乾隆晚年更是嗜茶如命，当有位老 ...阅读全文

       到了隋唐时期，即是外丹烧炼达到鼎盛的时期，也是遭到惨败的时期，内丹系统不断发展。至宋元时期，内丹修炼达到顶峰，产 ...阅读全文

        宋人王阳明的“心外无物”、“心外无理”、“心外无气”，谓心即理、理体气用，由此导致心外无物；说物不能离开人的主观精神而独立存在。这是对人的哲学思考，也完全符合良心、正气的“界定”。 ...阅读全文