康德是作了深刻批判的
对此,康德是作了深刻批判的。康德见解的革新性表现在,“本体”不是一种能够加以科学认知的某种实在性的存在,而是出自理性的倾向而要求把握无条件的绝对整体的一种理性信念或信仰;本体的存在不是通过证明获得的,而是通过对知识最高综合统一和道德上的“至善”追求而去“公设”的。应该说,经过康德改造后的新本体观,从构造本体思路和方法上,为现代人本主义本体论建设奠定了基础。 ...阅读全文
对此,康德是作了深刻批判的。康德见解的革新性表现在,“本体”不是一种能够加以科学认知的某种实在性的存在,而是出自理性的倾向而要求把握无条件的绝对整体的一种理性信念或信仰;本体的存在不是通过证明获得的,而是通过对知识最高综合统一和道德上的“至善”追求而去“公设”的。应该说,经过康德改造后的新本体观,从构造本体思路和方法上,为现代人本主义本体论建设奠定了基础。 ...阅读全文
形而上学的方法是一种抽象的法哲学方法,从理论上讲,任何超验的、形而上学的理论体系都有共同的局限性。它们无法为现实提供毫不含糊的,在实践上可操作的准则。有人形象地指出:形而上学的方法如果是不明确的,那么无法用它来评价现行法;而如果形而上学的方法是明确的,那么,现行法就没有必要存在。这的确说明了带有超验色彩的形而上学方法的两难。 ...阅读全文
际上,两者是有区别的。康德不赞同一切知识都来源于经验的看法,“因为很可能,即使我们的经验知识,也是由我们得自印象的与我们认识能力(感觉印象只作为缘由)自身所供给的两者构成的”。这就是说,感性经验是构成知识的重要因素,但是,仅凭感性经验或感官印象并不能形成知识,要使感性经验内容成为知识,还必须使之具有必然性、普遍性。不过,必然性、普遍性并不存在于经验自身之中,经验归纳只是从个别到一般、从有限到无限、从过去到现在 ...阅读全文
人的情感、情绪是随时随地能产生的,只是强度不同而已。同是怒,可以分为愠怒、愤怒、大怒、暴怒、狂怒等。同是喜,也可分为欣喜、欢喜、狂喜等。情感、情绪的发生强度,一方面取决于引起情感、情绪的现象对人的生活所具有的意义大小,另一方面也取决于人的自制力的强弱。面对相同的事件,有的人情感、情绪发生得十分激烈,有的人情感、情绪发生得比较平稳,这就与个人的自制力有关。由于情感、情绪在很大程度上是行为自发地形成的动力,因而自制力对于 ...阅读全文
一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他规劝两人说:“你们听说过海里的水母没有?它没有眼睛,靠虾来带路,而虾则分享着水母的食物。这二者互相依存,缺一不可。恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子,那就是西域的二头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上,但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起来互相啄咬,其中的一个睡着了,另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒草,两个鸟头就会一起死去。它们谁也不能从分裂中得 ...阅读全文
俗话说:“好记性不如烂笔头。”不少东西,当时记住了,时间一长便会遗忘。因此,在学习过程中,勤记笔记十分重要。笔记能够唤起学习印象,对复习知识很有帮助。但“勤记”并不意味着多多益善、一字不漏地记录,否则就成为听写了。把一些无谓的东西记录下来,不仅浪费时间,易生疲劳,更使人无法把握重点,思维混乱。因而,记笔记要讲究一个“精”字,即专挑关键性的记录,笔记要记得简明清晰、层次分明。记得简明扼要,速度就快了,能有更多的精 ...阅读全文
由于虚荣心而发生竞争的惨剧,是最不幸最不该发生的事人们因虚荣的竞争而送掉性命的惨例举不胜举,而虚荣的人能够永远维持虚荣的例子却是屈指可数!凡虚荣的人,他总有一天会和他的邻居、同事、老婆、儿女发生冲突,而结果一定是一败涂地;虚荣虽然可以自欺欺人,但它断然逃脱不了伤人并自伤的结局。 ...阅读全文
也许你不一定能解决所有的困难,但在克服这些困难的过程中,你在智慧、经验、心志、胸怀等各方面都会有所成长,所谓“不经一事,不长一智”,说的就是这一道理。这对你日后面对困难有很大的帮助。如果你顺利地克服了困难,那么在这一过程中你所累积的经验和信心将是你一生当中最可宝贵的财富。 ...阅读全文
人生多风雨,有时我们会遇到挫折,会走一些弯路,但只要我们的心不承认失败,我们终将会走上成功之途。回头再看些挫折,会发现这只是为了使我们作出更好选择的一个机遇。朱津宁是一个成功的作家和成功的演说家,她这样描述她的故事。 ...阅读全文
爱德华 加利夫对童子军活动很热心。加利夫讲道:“有一天我发现我需要别人助一臂之力。欧洲将举办一次童子军大会,我要请求美国某大公司的董事长为我资助一名童子军的旅费。幸运的是在我正要去见这个人之前,我听说他曾开过一张100万美元的支票,支票兑现从银行寄回来之后,他就把那张支票装框起来。 ...阅读全文