古代

        不仅如此，他认为完全不正义的法律不具有法律的性质，那么人们就有权不遵守它。他强调指出，国家实施有害的、不正义的法规，理所当然地不配称为法律，因为这种法规无异于一伙强盗在其集团内部所可能制定的规则。他把法律的身份标准放在“善与恶”的价值判断上，明确提出恶法非法的论断。在实践中，既然可以对抗制定的法律就表明对抗人已经认为它没有法律效力，从而就没有了遵守这种法律的义务。这种观念与当时西塞罗所处的共和国没落的时代是相 ...阅读全文

       摸透对方的性格才能为自己办事找到突破口。投其所好，便可与其产生共鸣，拉近距离；投其所恶，便可激怒他，使其所行按自己的意愿进行。无论跟什么样的人办事，我们都应首先摸透他的性格，这样办事才能成功。 ...阅读全文

       佛教制度是佛教内部僧团组织及生活的制度。古代中国的佛教组织有两种组织形式，一是国家管辖制，封建王朝设有度牒、僧籍、寺籍制度。一是禅僧的丛林制度。东晋时，道安提倡僧人的生活要有严肃的戒律，并制定规式有：行香、定座、讲经、上讲之法；常日六时行道（日三时、夜三时），饮食唱时法；布萨、差使、悔过等法。在仪礼方面，包括入教仪式、行持的方式以及佛教节日的举行仪式等。这些佛教仪礼为后代所继承，成为后代佛教组织的宗教制度和仪礼。 ...阅读全文

       某日采访一位优雅的成功女士。因为以前打过交道，又是与她本人约定的采访，所以再见面时，就少了陌生和客套。这不，刚坐下，她就亲切地问：“来一杯咖啡怎么样？”采访的过程需要费很多口舌，一杯水或咖啡当然是少不了的。于是主人便热情地说：“姐姐亲自给你冲”。不一会儿，一杯热腾腾的咖啡便递到我手上，我轻轻端起，小饮一口，果然是香醇浓郁，味道好极了。于是由衷地称赞了一句：“味道真好，我很喜欢。”对方满意地一笑。一会儿， ...阅读全文

       不可能对法的本质作出科学的说明 ...阅读全文

       古代伊斯兰宗教法形成于公元7-9世纪，由《古兰经》、《圣训》、教法学和阿拉伯原有习惯等四部分组成，包括穆斯林宗教教义、土地所有权、债法、家庭法、继承法、刑法等各方面的法规，又称穆斯林法、国教法。阿拉伯帝国全盛时期，伊斯兰宗教法臻于全盛，东起印度河流域，西临大西洋，从喜马拉雅山麓至地中海这一广大地区都实行伊斯兰宗教法 。 ...阅读全文

       古代印度的宗教法起源于婆罗门教，以《吠陀》为经典，其中的《法世经》起着法典作用。约公元前6世纪至公元前5纪，释迦牟尼创立佛教，佛教法又兴起。此后，婆罗门教法与佛教法此起彼伏，相互交替。公元8-9世纪，婆罗门教吸收佛教和耆那教的某些教义，改称印度教，形成印度宗教法。印度宗教法中最具代表性的法典是《摩奴法典》，它作为当时法的主要形式，肯定了主权与神权相结合的君主专制制度，宣扬国王是伟大的神，拥有无限的权力。它同时确认印度国 ...阅读全文

       以茶为礼是古代婚嫁的习俗 ...阅读全文

       “这很容易，你到对门商店拿五条烟，不付钱就走，不下十分钟，你就可到公安局。” ...阅读全文

       古代有一个人，将捕到许多鸟关在鸟笼里，天天观察，到时喂给食物。鸟尾巴毛长了，随时给剪断，每天挑出肥的来，送到厨房做菜肴。其中有一只鸟，在笼子里盘算着“：要是我吃多了，一长肥就得去送死；要是不吃，也得活活饿死。我应该自己算计食粮。少吃一些，既能少长肉，又能使羽毛长得很光滑，然后从笼子里逃出去。于是，它就按自己的想法减少食量，结果身子又瘦又小，羽毛又光滑，终于有一天从笼子里逃了出来。 ...阅读全文

       古代有一位国王，为了躲避贼寇逃到郊野，乡下农夫拿豆叶汤给他吃，他觉得味道非常甘美，后来回到宫中就想那豆叶汤，便采了豆叶做汤吃，却不觉得甘美了。 ...阅读全文

       晚餐少的含义包括食用的数量少和脂肪少。古代医家指出“：饱食即卧乃生百病”。因为晚上睡觉，活动降低至最小值，如摄入过多营养物质，容易造成过剩，转化成脂肪贮存起来，日久天长，人会发胖，增加心脏负担，容易产生心血管疾病。同时，晚餐过饱，会增加胃肠负担，出现腹胀，消化不良，以致影响睡眠。 ...阅读全文

       异常行为也可以说是危险行为，指对人的健康有危害的各种行为。如常见的危险行为有吸烟、酗酒、吸毒、过度紧张、挑食、凶杀、斗殴等。相反，所谓安全行为指的是那些有利于人的身、心、社会健康和发展的行为。比如，有规律、适度的体育活动，合理饮食，劳逸结合，修身养性等。 ...阅读全文

       古代和近代很多西方哲学家的看法 ...阅读全文

       地理上与大陆隔绝的西太平洋岛国日本，因为古代文化落后，从公元前后，大量吸取了中国古代先进的文化，才使日本民族逐渐兴旺发达起来。日本民族自身并没有给后来留下多少值得欣赏的传统文化，因而采取拿来主义，把中国古代先进文化搬过去，当做本民族的传统文化加以宣扬和流传，其结果收到了推动日本社会飞跃发展的效果。 ...阅读全文

        汤因比对古代远东社会的论述，清楚地说明了古代东亚地区历史文化发展的脉络，以及古代中日两大民族的历史渊源和文化发展方向，从而说明了古代中国与日本文化关系中的源与流的关系。 ...阅读全文

       逻辑的产生与“逻辑之父”亚里士多德是不可分的，古代逻辑的内容也是与亚里士多德的《工具论》六篇中的内容密不可分的。要探讨古代逻辑与哲学的混合，不可能不从古希腊亚里士多德逻辑的产生谈起。 ...阅读全文

       这件事处理的结果，对每个人都十分理想。考丝太太母亲受到极好的照顾，一直还以为她仍住在家里。考丝太太现在每天都能抽空去探望她，而不是每星期一次。她叔父的负担减轻了，她们的财务问题也获得解决。此次经验告诉考丝太太，假如把问题写下来，便能完整、清楚地看到所有的事实，问题往往便也迎刃而解。 ...阅读全文

       虽同是职场中人，个体之间的差异也许并不比并非同种的鹰和穴乌之间的差异小，学识有广有窄，能力有高有低，特长各有千秋，所以每个人都应根据自身的情况干好自己的“分内事”，虽然它可能并不适合自己，得争取调整。但以为自己无所不能，看见别人能干好，就认定自己必能干好，摩拳擦掌，跃跃欲试，不是有益的想法。 ...阅读全文

       烟云画境对文学也具有重要影响，如清文学家刘熙载《艺概诗概》曰“山之精神写不出，以烟霞写之”云云；清代诗词家、号称肖居士的舒天香即为“云痴”，其登山观云百日不厌，爱云如命，乐云忘忧，所作诗赋多体现爱云痴情。 ...阅读全文

       绳文人的生产活动，主要是狩猎、捕捞和采集。与这种活动相适应，生产技术也有明显的提高。生产工具除石器外，尚有陶、木、竹、骨器。狩猎工具弓矢已广泛应用。捕捞用的独木舟及种种渔具的出土，表明绳文人已开始从事深海捕捞，并已使用网捕法。从出土的遗物分析，绳文人的食物种类非常广。 ...阅读全文

       一个具有高深德行而又能淡泊名利的人，一定会被那些热衷名利的人所怀疑；一个言行谨慎处处检点的真君子，常常会遭到那些邪恶放纵肆无忌惮的人的嫉妒。所以，当不幸处在这种既被猜疑而又遭嫉恨的恶劣环境中时，最好不要哗众取宠，而应凭借自己的才华和节操创造立世的根基。 ...阅读全文

       用荒寒、萧疏以及“老”来表现一种凛然生命力和苍古之艺术境界，这也是中国画之独创。它既体现了超越古今时间与生命精神之关系，又表达了士人心灵中幽深、悲壮的宇宙情调。清邵梅臣《画耕偶录论山水》云“：简淡高古，画家极难事。”时间是使人感到神秘莫测的，法国伏尔泰曾说过这样一段富有哲理之语：时间是个谜：最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又重宝贵，渺小与伟大都在时间中诞生。富兰克林有句名言：“时间是构成生命的材料 ...阅读全文