希腊

       自然理性法发源于古希腊，发展于古罗马。古希腊是西方文明的摇篮，也是西方法哲学思想的发源地。在特定的地域文化和政治文化的基础上，形成了独特的古代希腊法哲学观念。这种法哲学观念的一个明显特点便是崇尚自然，形成了早期的自然理性法思想。西方早期自然理性法理论与后来自然法观念的一个鲜明差异，就在于以自然理性为依归来解释各种法的现象。 ...阅读全文

       生活中我们每个人都有对手。这些对手可能是我们的同事、我们的朋友、我们的敌人，采用什么样的态度去对待对手，决定了一个人的成败。 ...阅读全文

       在北美洲的西北角有一片广袤荒凉的土地，它东邻加拿大，西濒自令海峡，南北是浩瀚的太平洋和北冰洋。这就是美国的第49个州、也是最大的州——阿拉斯加。这块远离美国本土的“飞地”原来并非美国领土，而是沙俄领地，在英语里称作Russian America（俄罗斯美洲），1867年卖给美国后才用今名。 ...阅读全文

       达尔文的进化论认为：物竞天择，适者生存，不适者被淘汰。但这也并不是说人们只有拼个你死我活，才可能生存下去。一个人如果想要的太多，其实到最后他什么也得不到，而且在发展占主流的和平年代，在法制社会，无论国家和个人都不能再单纯依靠强力来建立自己的绝对权威，谋求利益。从国际形势看，对话代替对峙，经济文化的交流代替冷战都标志着原有的依靠强力来建立的国际秩序的战略思维的失败，新的双赢战略思维的胜利。现代社会，大到国 ...阅读全文

       古希腊学者亚里士多德说过，“人的思考、探索和工作常常是产生疑虑、发现问题之后开始的。”决策也不例外，它也是从发现和提出问题开始的。决策的首要环节是发现问题与把握机会。所谓问题，是指应该或可能达到的状况同现实状况之间存在的差距，也表现为组织或社会需求、机会、挑战、竞争、愿望等等，是一个矛盾群，是客观存在的矛盾在主观世界中的反映。矛盾的复杂性决定着决策中问题的复杂程度。矛盾群是决策的问题源。但并非任何问题都要决策，面对纷繁 ...阅读全文

        古希腊是西方哲学的发源地，当时的古希腊学术自由、论辩成风，人们常常就某些哲学问题展开激烈的争论，在进行哲学问题的争论及探讨中，人们发现要使哲学争论有说服力、有论证性，就必须有很 强的逻辑性---概念要明确，判断要恰当，推理要正确。因此，人们认为，在哲学探讨中逻辑很重要，逻辑是哲学的工具。在这种背景下，逻辑学的产生首先就是作为哲学的工具而产生。正因为这样，逻辑之父亚里士多德认为，逻辑不是一门具体的理论科学，而是科学研究包括哲 ...阅读全文

        三妻四妾三瓦四舍 ...阅读全文

       希腊大哲学家苏格拉底是著称于世的智者，但他的妻子却是个有名的悍妇。有一次她当着众多客人的面将丈夫痛骂了一顿，在这样的情况下，一般的丈夫通常会进行反击，很少考虑后果。但苏格拉底却向客人解嘲说：“雷公大作，幸好房屋没有被震坏。” ...阅读全文

       古希腊著名思想家德谟克利特有口吃的毛病，他第一次发表演说时，被听众的哄笑声轰下了台。但他预见到自己能成为杰出的思想家，于是充满信心，以坚强意志克服弱点，据说他常常把鹅卵石放进嘴里，在海边对着拍岸的浪花演说，终于实 ...阅读全文

       古希腊哲学家苏格拉底曾说：谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。日本著名的企业家松下幸之助在谈人生时用了盲人走路的比喻，他说“：盲人的眼睛虽然看不见，却很少受伤。反倒是眼睛好的人动不动就跌跤或撞倒东西，这都是自恃眼睛看得见，而疏忽大意所致。盲人走路非常小心，一步步摸索着前进，脚步稳重，精神贯注，像这么稳重的走路方式，明眼人是常常做不到的。人的一生中，若不希望莫名其妙地受伤或挫败，那么，盲人走路的方式， ...阅读全文

       有个希腊穷人到雅典一家银行应聘门卫工作，人家问他会不会写字，他很不好意思地说：“我只会写自己的名字。”他因此没能得到这份工作，无奈之下他借了点钱去另找出路，渡海去了美国。 ...阅读全文

        等到我收起采访本时，本来想再喝上几口的，但不知道说到了什么事，又聊了一会儿，直到一位秘书小姐进来才打住。也许是有挺重要的事，优雅的女士这时站起身来，充满歉意地说：“对不起！因为有急事，只好失陪了。”我当然不好再打扰人家，也起身告辞。那时，本来还真想把咖啡喝完的，但稍稍犹豫了一下，终于没有拿起，只是道别离去。乘电梯下楼，走出大堂外，不知怎么的，我总也忘不了那杯咖啡：我其实多想把它喝完以解口舌之渴，何况，我 ...阅读全文

        社会学和社会心理学都告诉我们，每个人在现实生活中都担当多个不同的角色，不同的角色有不同的语言形式和表达方式。当一个人的角色发生了转换时，相应地语言及其表达方式也应随之发生转变，以便与特定的身份、场景和关系相适应，否则就会发生语言和角色之间的冲突。维多利亚相对于阿尔伯特既是女王，又是妻子，当她回寝宫敲门时，她的角色是妻子，而不是女王，相应地，她的语言也应该发生转换。第一次答话时说“我是女王 ...阅读全文

       在康德看来，认识只能局限于现象世界，关于物自体的彼岸世界，人类无能为力，也无从认识，因为人类的认识范围是不能有效地表述超出感性世界以外的超验世界的。物自体领域是一个人类可思但不可知的世界，它引导着人类知识不断趋于完善，规范着人类行为不断趋于完美，它是知识上的至真理念，是道德上的至善理想，是审美上的至美境界。这是一个人们加以信仰的本体论领域。不过尽管如此，作为理性主义哲学家的康德，却仍然为其知识 ...阅读全文

       实在论在古代和近代的代表人物有安瑟尔谟、香浦、托马斯阿奎那等，在现代则以梅农、弗雷格、丘奇、普特南、大卫刘易斯等人为代表。 ...阅读全文

       在中世纪中后期，欧洲大陆资本主义经济在封建社会内部得以成长，与神学法哲学相对抗的法哲学观点也活跃起来。其中比较突出的是11世纪末到15世纪的注释法学派，他们以研究罗马法为中心，并以意大利波伦亚大学为基地，因而又称为意大利学派或波伦亚学派。这一学派对法哲学的贡献并不突出，但是，他们的积极工作推动了罗马法在欧洲的广泛传播。 ...阅读全文

       托马斯阿奎那还吸取了亚里士多德关于法律和正义的思想，但他使这种思想适应于福音学说而且并入到神学思想体系中。他认为，国家是由个人的本性中彼此依赖过集体生活的自然需要而产生的，但上帝是人和人性的创造者，所以国家便是上帝创造的。君主不过是上帝的一个仆人而已，他必须要按照上帝的旨意 来管理国家。托马斯阿奎那指出，法是对于公共幸福事项的合理安排和控制，是人们赖以行动或不作其他一些行动的行动准则或尺度。 ...阅读全文

       华严宗是因新罗僧审祥在日本开讲《华严经》而成立，故审祥被奉为华严宗初祖，以请他宣讲《华严经》的良辨僧正为第二祖。审祥初住大安寺，后任东大寺别当（住持），主持寺务和法务。其弟子相续，后受持此宗，并以东大寺为华严宗本山。审祥的老师是中国华严宗的第三祖法藏，所以他的法脉也间接传自中国。 ...阅读全文

       具体而言，就是说团队中不同角色的人员必须经历一段时期的磨合，才能达成一致的认同感。因为一个高效运作的团队至少得由三种不同技能类型的人组成。第一，需要具有技术专长的成员。第二，需要能够解决问题并具有决策技能的人，这些人能够发现问题，提出解决问题的建议，并权衡这些建议，然后做出有效选择。最后，团队需要若干善于聆听、反馈、解决冲突及处理人际关系的成员。 ...阅读全文