本原

       安吉伯被任命为美国德州仪器企业首席执行官的三年时间，他便使企业的营业收入增加了4到5倍，企业股票的市值则差不多翻了9倍。谈起自己的管理经验，安吉伯总结的其中一条就是“培育每一个人成为管理者”。安吉伯说：“作为一个好的上司，首先，要有清楚的战略，让每个人都知道你要去哪里，知道你的目标是什么，当然你要很好地与别人进行沟通。其次，要让别人追随你，相信你的策略，做一个有自信的上司。第三，要建立你的执行能力。作为首席执行官 ...阅读全文

       法的本原是指法的来源和存在的根据。亚里士多德认为，一切存在物都由本原构成，一切存在物最初都从其中产生，最后又复归于它。法的客观主义认为法是客观精神的产物，这种客观精神在早期主要表现为神的意志或绝对观念，到德国古典法哲学时期又表现为绝对理性。法的主观主义认为法是主观精神的产物，这种主观精神主要表现为个人的意志、功利、目的和情感。以马克思主义法哲学为代表的法的唯物主义则认为法的产生是社会发展与进步的必然结果，具有 ...阅读全文

       马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论，主张物质是世界的真正本原。恩格斯指出：“世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”恩格斯的论述表明：马克思主义哲学关于世界的统一性在于它的物质性的这一原理，完全是建立在科学及其发展的基础上的。现代科学发展的成果证明，人们已经认识的宏观宇宙天体和微观粒子，无一不是物质的 ...阅读全文

       一切记忆活动的基础是联想，联想越丰富越牢固，就越能将新的事物更牢地记住，因此训练自己的联想能力是发展良好记忆力的重要手段。进行联想训练的方法多种多样，不拘一格，其中最常用的是“卡片法”。具体方法是：准备好几十张卡片，在每张卡片上写上一个字或一个词语，然后将这些卡片翻过来，像玩扑克一样，把它们掺乱，从其中抽出一张卡片就可进行联想训练了。比如，卡片上写的是“凉”，通过联想，组成：“凉菜”、“凉粉”、“凉鞋”、 ...阅读全文

       在《法哲学原理》中，黑格尔认为法律是自由意志和客观定在的统一，并由此阐释了有关法律的实质、法律的客观性、法律的形式等一系列基本问题。像康德一样，黑格尔也是将自由作为法律的中心问题加以论述。但他不像康德那样把法律看成是以自由为依据，以一个人的任意行为限制另一个人任意行为的手段，而是否定法律的主要特征是强制性，认为法律的内容是意志，意志又是自由的，所以法律就是自由意志的体现，自由意志是法律的实质。他指出：“法的基地一般 ...阅读全文

        美国律师里基克利曼的 故事最能说明问题。有好几年，她一直忙于偿还上学时借的学生贷款。当时， ...阅读全文

       眼线笔从睫毛的根部，自眼尾起勾勒出自然而富有变化的眼线。随后用棉棒或手指向外轻拉眼尾部分的眼线，让眼睛看上去更有魅力！ ...阅读全文

       生活中我们每个人都有对手。这些对手可能是我们的同事、我们的朋友、我们的敌人，采用什么样的态度去对待对手，决定了一个人的成败。 ...阅读全文

        不仅如此，他认为完全不正义的法律不具有法律的性质，那么人们就有权不遵守它。他强调指出，国家实施有害的、不正义的法规，理所当然地不配称为法律，因为这种法规无异于一伙强盗在其集团内部所可能制定的规则。他把法律的身份标准放在“善与恶”的价值判断上，明确提出恶法非法的论断。在实践中，既然可以对抗制定的法律就表明对抗人已经认为它没有法律效力，从而就没有了遵守这种法律的义务。这种观念与当时西塞罗所处的共和国没落的时代是相 ...阅读全文

       秦小姐原来在一家外资企业任客户监理，当时的主要工作是做合同起草和监察，而事实上，公司的许多客户都是由她挖掘出来的。但最后签合同时，却是由公司的外方销售主管亲自去，决不肯让她经手。这种不信任的做法让她非常气愤，但碍于工作又无法开口。 ...阅读全文

        等到我收起采访本时，本来想再喝上几口的，但不知道说到了什么事，又聊了一会儿，直到一位秘书小姐进来才打住。也许是有挺重要的事，优雅的女士这时站起身来，充满歉意地说：“对不起！因为有急事，只好失陪了。”我当然不好再打扰人家，也起身告辞。那时，本来还真想把咖啡喝完的，但稍稍犹豫了一下，终于没有拿起，只是道别离去。乘电梯下楼，走出大堂外，不知怎么的，我总也忘不了那杯咖啡：我其实多想把它喝完以解口舌之渴，何况，我 ...阅读全文

       猜疑在生活中往往给人很大的危机感，如何解决和处理掉这种危机，则成为人们共同应付的问题。猜疑并非出自心灵，而是出自头脑。有的人生性多疑，别的人相互间讲句悄悄话，便疑心他们在讲自己；别人心里不高兴，脸色不好看，就疑心是对着自己的；别人无意间讲几句不满的话，又疑心是指桑骂槐等。要 ...阅读全文

        社会学和社会心理学都告诉我们，每个人在现实生活中都担当多个不同的角色，不同的角色有不同的语言形式和表达方式。当一个人的角色发生了转换时，相应地语言及其表达方式也应随之发生转变，以便与特定的身份、场景和关系相适应，否则就会发生语言和角色之间的冲突。维多利亚相对于阿尔伯特既是女王，又是妻子，当她回寝宫敲门时，她的角色是妻子，而不是女王，相应地，她的语言也应该发生转换。第一次答话时说“我是女王 ...阅读全文

       在康德看来，认识只能局限于现象世界，关于物自体的彼岸世界，人类无能为力，也无从认识，因为人类的认识范围是不能有效地表述超出感性世界以外的超验世界的。物自体领域是一个人类可思但不可知的世界，它引导着人类知识不断趋于完善，规范着人类行为不断趋于完美，它是知识上的至真理念，是道德上的至善理想，是审美上的至美境界。这是一个人们加以信仰的本体论领域。不过尽管如此，作为理性主义哲学家的康德，却仍然为其知识 ...阅读全文

       实在论在古代和近代的代表人物有安瑟尔谟、香浦、托马斯阿奎那等，在现代则以梅农、弗雷格、丘奇、普特南、大卫刘易斯等人为代表。 ...阅读全文

       在中世纪中后期，欧洲大陆资本主义经济在封建社会内部得以成长，与神学法哲学相对抗的法哲学观点也活跃起来。其中比较突出的是11世纪末到15世纪的注释法学派，他们以研究罗马法为中心，并以意大利波伦亚大学为基地，因而又称为意大利学派或波伦亚学派。这一学派对法哲学的贡献并不突出，但是，他们的积极工作推动了罗马法在欧洲的广泛传播。 ...阅读全文

       托马斯阿奎那还吸取了亚里士多德关于法律和正义的思想，但他使这种思想适应于福音学说而且并入到神学思想体系中。他认为，国家是由个人的本性中彼此依赖过集体生活的自然需要而产生的，但上帝是人和人性的创造者，所以国家便是上帝创造的。君主不过是上帝的一个仆人而已，他必须要按照上帝的旨意 来管理国家。托马斯阿奎那指出，法是对于公共幸福事项的合理安排和控制，是人们赖以行动或不作其他一些行动的行动准则或尺度。 ...阅读全文

       华严宗是因新罗僧审祥在日本开讲《华严经》而成立，故审祥被奉为华严宗初祖，以请他宣讲《华严经》的良辨僧正为第二祖。审祥初住大安寺，后任东大寺别当（住持），主持寺务和法务。其弟子相续，后受持此宗，并以东大寺为华严宗本山。审祥的老师是中国华严宗的第三祖法藏，所以他的法脉也间接传自中国。 ...阅读全文