本体

       讲本体价值但突破形式化价值（本体价值论）康德的理念本体论为人们构筑的是一个人类永不可及但又是人类行为不断去追求的永恒价值王国。康德的理念存在是通过实践原理来说明的，而实践原理则是建立在人的理性基础之上的。归之根本，理念本体完全是出自实践理性自身的规定，它与经验现实毫不相关，而是纯粹的、先验的。由于理念本体具有这种纯粹的主观先验性，因而它是超出经验的，是人类理性恒定价值的归属点。这种价值的表现形式就是 ...阅读全文

       体的存在性和本体性意义，认为科学中包含着本体论。比如，加拿 ...阅读全文

       与本体论和逻辑密切相关的一个问题就是所谓的“存在问题”，这个问题简单地说就是“存在是否是一个谓词我们知道，谓词通常有两种意思，其一是语法谓词，其二则是逻辑谓词，所谓语法谓词，就是该词在语法上处于谓词的位置，所谓逻辑谓词，则是指该词不仅处于谓词的位置，而且具有一般谓词的逻辑性质。毫无疑问，“存在”可以是一个语法谓词，因为诸如“上帝存在”、“老虎存在”等句子都是语法上没有问题的，所以，关于存在是否一个谓词的实质就 ...阅读全文

       奎因认为，要考察某一理论或思想中的本体论承诺，即探究该理论或思想中承诺了哪类对象是存在的，我们可以将这种理论或思想先进行谓词逻辑的处理，将其语句进行量化，确定该理论或思想中哪些量词式是真的（即确定哪些量词式是该理论中的定理），然后确定要使得这些量词式为真，存在量词式的约束变项该取什么值。这些存在量词式的约束变项所取的值便是该理论或思想所认可的存在物。 ...阅读全文

       由于现代逻辑的形式化特点，它的研究内容与事实本体论即事实上何物存在以及以什么方式存在的问题完全脱离了关系，而转向了形式本体论---在某一逻辑系统的语义学中认为何物存在以及以何种方式存在。所以，现代逻辑与本体论的联系变成了现代逻辑中的“本体论承诺”问题。 ...阅读全文

       在本体论的争论中，最根本的问题就是“何物存在”，即：除开物理的、具有时间和空间扩展的个体之外，是否还有其他的存在物？以这个问题为标准，传统的区分就是唯名论与实在论。所谓唯名论，就是只承认具体的物理个体或个别的感性事物的存在，反对任何抽象的东西比如类、属性、性质等的存在。所谓实在论，也称“柏拉图主义”，它既承认具体的物理个体的存在，也承认类、性质、属性以及事实等所谓的“抽象实体”的存在。唯名论 ...阅读全文

       市场的隐性需求向显性需求的转化并不是凭空而变的，它也需要具备某种客观的市场条件。企业要想领先占领市场就不能坐等这些条件自发成熟，而必须积极主动地去创造条件或去促使条件成熟，让市场迎合企业，这就涉及到了一个积极培育企业进入市场环境的问题。国内外许多案例的实践都表明了企业积极培育市场环境的必要性和重要性。 ...阅读全文

        如果说“欲之无穷”直接源于作为人性要素的自由，那么，“良知”则最终指向作为人性本源的世界本源。正因为有这种本体论的深层根据，所以在人生的过程中，良知作用不但总要伴随着“欲之无穷”，而且总要伴随着欲的满足方式的选择，甚至在欲望满足之后，良知也会发挥着“复审”或“评价”之类的作用。尽管以良知为基础的道德感或是非善恶意识，确实由于内部和外界条件的不同而在清晰性、明确性和稳定性方面有种种程度差别，但是 ...阅读全文

       本体构建的影响---康德的理念本体论重新为形而上学带来了迷人的魅力，也为德国资产阶级在社会现实的斗争中提供了理想化的追求目标。康德本体论是革新性的，正由于这种重新革新，实现了传统形而上学的革命性转折，它直接启迪和引发了现当代哲学对本体论的或否定（如科学哲学）或建设（如人本主义）。 ...阅读全文

       本体不是固定不变的僵死的字眼，它是开放灵活的；本体不是绝对的，而是相对的；本体不是实体的，而是非实体的；人们也不必去争论什么样的本体是真实存在的，而只是要探讨什么样的本体应该存在……凡此种种，都说明本体问题虽仍然属于哲学的不变话题，但它们已远不如在古近代哲学中那么神圣了。如同科学理论和人生的其他问题一样，本体问题只是人们从自身需要和目的出发的一种思维假定，一种解释的约定前提，并不由自身来决定其意义，相反，本体的 ...阅读全文

       康德正是这样通过限定现象、知性和知识的范围来为本体、理性和信仰留地盘的。康德公开宣称：“我必须限制知识，以便给信仰留地盘。”但这里需要指出的是，康德限制知识并非不要知识，只是把知识局限于现象范围内，并在《纯粹理性批判》中通过对数学知识、自然科学知识具有什么条件才能成为科学的分析，来为建立关于主体、本体、整体的未来形而上学消除障碍，开辟道路。这就是说，康德最终关注的，不是认识论，而是未来的形而上学。康德在《未来形而上学导 ...阅读全文

       故道教与堪舆学虽有不同特征，但仍可互补互助。道观选址或参照、或借用堪舆学的环境观，将民间影响纳入自身体系，获取广泛的社会力量；堪舆学则依附道教扩大影响，利用道理、道术行堪舆之实，使堪舆学更具宗教神圣性与神秘色彩。 ...阅读全文

       毒蜥蜴的毒性很强，但它却是一种稀有动物，受到野生动物法的保护，不能轻易伤害它。不过，不用害怕，它很容易避开。在多数情况下，只要人不进攻它，就不会被咬伤。如果已被咬到了，那么最大的危险在于蜥蜴咬住后不松口，并不断把毒牙上的毒液释放到皮肤上。所以，必须想办法让毒蜥蜴松开口。根据经验，最有效的办法是，把毒蜥蜴的头浸在水中，或在它的颚下点燃火苗。毒蜥蜴松口后，马上用水冲洗伤口，让伤口排出毒血后，再作进一步的治疗。 ...阅读全文

       瑜伽练习对一个人的肌肉系统、精神系统、内分泌系统、消化系统都非常有益。瑜伽练习可以使你做完器械后的肌肉放松下来，帮助舒展肌肉线条。可以帮助人的体形变得更为匀称、线条优美；同时还有安静神经的功效，不少人练后都会减少疲劳感。重在练内的瑜伽还可以平衡你身体中各种腺体，从生理到心理都得到舒缓；瑜伽动作中大量的前弯、后仰、扭动、斜腹、挤等动作，可以按摩人的内脏器官，对消化是非常有益的。有些瑜伽姿势还可以治疗一些像胆结石、 ...阅读全文

       为了不使“基层有控制权”的观念流于破产，领导者必须持续地分配责任。为了真正实现广为分配责任，领导者需要建立以下的观念——员工们的确能改变我们的组织，他们能够以个人的身份去关切并且影响其周边环境。如此一来，他们不仅可以实行自我控制，基层控 ...阅读全文