博塞

       也小论妖术的文学...... ...阅读全文

        古人的“博之戏”的赌，也叫“博塞”，延续到唐代，似乎还“方兴未艾”。杜甫《今夕行》云：“咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。”也不知他在咸阳闲得难受的时候与谁赌的，更不知输了多少赢了多少。 ...阅读全文

       中国人重饮食的文化心态，还使汉语许多与饮食毫无关系的语词，沾上吃的边，成为饮食文化扩散的语汇。如酸、甜、苦、辣等词，本是用于表示吃的味觉的。在汉语中，人们却把这些饮食味觉词汇意义扩散引申，并构造许多用于表示其他心理感受的词汇，如： ...阅读全文

       中国人最早的赌博是从游戏中来，《说文》中即有“博局戏”一说。玩棋子，文娱项目的一类，大概多是一副棋加一个棋盘，按一定的规则比输赢，输和赢作为目的，也就有了“赌”的性质。《穆天子传》曰：“天子与井公博，三日而决。”这二位也不知道当时下的什么棋，三天究竟“决”出高下没有，也不清楚。看来下这盘棋的三天中间，恐怕是要“停止办公”的。 因此，这种争高下见输赢的玩法，相当耗费时间，还需要具有比较丰实的物质基础。“虞氏者，梁之富人……设酒 ...阅读全文

       不是后翼的射箭技术突然消失，而是那患得患失的思想破环了他的正常心境。不单是射箭，行医也是如此，我们的先哲注重的是磨炼心志（耐心、恒心、勇气、专心等等），而非只是技术操作方面的练习；不但要求他们懂得更多的专业知识，还要他们懂得有关“道”的深刻哲理“。医术”的学习只能培养出医术能手，而“医艺”的锤炼才能造就医学大师“。能手”只能医治已知的疾病，而“大师”却能无所不治“；能手”在迷失“道” ...阅读全文

       古人有“满招损、谦受益”的箴言，忠告世人要虚怀若谷，对人对事的态度不要骄狂，否则就会使自己处在四面楚歌之中，被世人讥诮和瞧不起。这样处世，怎么能使自己有进步呢？ ...阅读全文

       中国人的亲属称谓制度，似不可以简单地归入这四种类型中的任何一种。这是因为中国的亲属称谓远较这四种类型要复杂得多，它具有细密的多分性，而不是只有二分性。这种多分性至少包含下列八条原则： ...阅读全文

       相对而言，白领们还是佩戴一只细长、淡雅的、别致、名贵的手表更好一些，否则宁肯不戴。 ...阅读全文

       在当代中国，社会主义民主政治建设应当首先培养社会主体的公民意识。公民意识与市民意识是紧密联系而又相互区别的两个概念。前者主要是指社会主体作为现代国家的主权者之成员所应当具有的现代国家观念、政治观念。后者是相对独立于政治国家的权力守护意识和身份自治意识。市民意识以公民意识为基础。公民意识的核心是“主权在民”或“人民主权”的观念，其基础是“纳税人意识”。纳税人意识是公民政治权利意识觉醒的基础，是衡量公民是否具有主权观念 ...阅读全文

       人们能站立平稳，全靠头部两侧的内耳前庭神经的平衡器官。当人体的位置发生变化时，它不仅能及时感知，而且会立刻通过神经运动系统，调整人体的姿势，使人体恢复平衡，不至于跌倒。游客在旅途乘坐汽车时，由于上下颠簸，左右转弯，从而产生各 径向加速度及角速度等，这些加速度 均可 直线速度种加速度刺激人体的前庭平衡器官。在一般情况下，大多数人是能够耐受的。但如果受刺激的强度过大，或持续的时间过长，则产生累积作用，形成强烈刺激 ...阅读全文

       打麻将是现在人们生活中的热门。在生活之余，几个人聚在一起就开始了方城之战。按理说，业余时间玩玩麻将，消遣一下未尝不可。但是，如果将其当做赌博的手段则另当别论。特别是女人嗜赌上瘾会失去女性特有的优雅，与男人一起在牌桌上烟雾缭绕、大声喧哗，输了要翻本、赢了还想赢的女人最后就会嗓门变粗、脾气特大，对生活掉以轻心，也不会再去主动关心别人。眼睛之中只有136张麻将牌，生活中只有一个兴奋点，性格渐渐粗鄙，最后除了麻将，对什 ...阅读全文

       制自己的坏情绪，当自己表现为性情急躁时，用意念刻意地去克制自己。或做些自己喜欢的事情，琴棋书画，听音乐等转移不良的情绪以养心，养生先养心，对冠心病人尤为重要。 ...阅读全文

        无论你跟谁拍档，要让业绩辉煌，首要条件是双方够默契，一起合作和努力。要达此目的，你不妨先走一步。拿出你的诚意来，跟对方好好分工合作，处处采取客观态度，不受他人的影响，不分彼此地合作，终能共享美满成果！ ...阅读全文

       微笑要发自内心，不要假装。要笑得好很容易，想像对方是自己的朋友或兄弟姐妹，就可以自然大方、真实亲切地微笑了。 ...阅读全文