佛教

       佛教上讲，人的一生就是受苦受难的过程。我们不能要求每个人都来信奉这个观点。但是，你要谋求发展，就要处处小心谨慎，稳步前进，夹起尾巴做人。话虽然是粗俗了一些，但里面包含的大道理还需要我们慢慢去领悟。 ...阅读全文

       佛教对人们不懈地追求没有任何实际价值的名声的行为一向是贬斥的。日莲和尚曾说：“被愚人所称赞乃是最大的耻辱。” ...阅读全文

       佛教制度是佛教内部僧团组织及生活的制度。古代中国的佛教组织有两种组织形式，一是国家管辖制，封建王朝设有度牒、僧籍、寺籍制度。一是禅僧的丛林制度。东晋时，道安提倡僧人的生活要有严肃的戒律，并制定规式有：行香、定座、讲经、上讲之法；常日六时行道（日三时、夜三时），饮食唱时法；布萨、差使、悔过等法。在仪礼方面，包括入教仪式、行持的方式以及佛教节日的举行仪式等。这些佛教仪礼为后代所继承，成为后代佛教组织的宗教制度和仪礼。 ...阅读全文

       佛教的寺院殿堂是供奉佛和菩萨的地方，也是出家僧人修持、居住的地方。寺院殿堂体现佛教的信仰、偶像的崇拜，以及佛教文化艺术，具有宣扬佛教、教育佛徒的多种社会功能。在这方面有各种寺院殿堂的专有名称，各种佛像的佛号（名称）。所有这些，也是佛教文化语言的一个重要组成部分。如： ...阅读全文

       勇于冒险的人，并非不怕风险，只是因为他们能认清风 ...阅读全文

        马来西亚的国教为伊斯兰教，教徒占马来族人口的80％，还有佛教、基督教、印度教等。马来语为国语，通用语为英语和华语。 ...阅读全文

        常有人将真言称为咒语，咒语是真言的别称。佛教称真言，有对佛、菩萨治病之言的尊重之意，咒语一般多是外教和巫术常用的词句。真言实际上是借用念诵一些不同字的声音来强身治病的。有九种音次第的不同，如唇音、齿音、舌音、腭音、喉音、舌齿音、舌尖音、唇齿音等，不同的发音部位与一定的内脏相应，这样可以通过发音，引起相应内脏或与内脏相关部位的振动，从而强化内脏的气化过程。 ...阅读全文

       墨菲也是因为他这样的态度才认识他、并成为知已的。他以前阅读过墨菲关于成功法则的著作，感到非常有帮助，于是在电话中对墨菲说：“我想和您见一次面。” ...阅读全文

       对下属进行必要的奖赏是必要的，但是一定要遵守一定的原则，注意公平和适度。 ...阅读全文

       中国自古有“儒释道三教”并立之说。“释”即佛教，“道”即道教，二者均是宗教，应属不争的事实。至于“儒”，有人说它不是宗教，因为“儒教”是教化之教，不是宗教之教。姑不论“教化之教即是宗教之教”，因为对于民众而言，有教化功效的不是哲学而是宗教；也不论儒学是不是宗教，因为作为哲学或伦理学说的儒学不是宗教，亦属不争之理；我们应该讨论的首先是这么一个问题：“中国自古有无一种既是地道中国的，又非佛教或道教的宗教？”其次才是这 ...阅读全文

        在佛教道场认识了安师姊，安师姊的一位朋友的一位亲戚的一位大学老同学（哎，人情世事就是这么牵扯）听说是自新闻局广电处提前退休下来，享清福的。由他老人家（虽已六十岁，但看起来却只有四十几岁，真的，绝不是因为拿了他送的四张电影票才这样说的）带领，可以到某些不对外开放的场景，参观电影拍摄，还可到广电处串门子，看看影片送检的作业情形。 ...阅读全文

       消息一下子在动物世界传开了。大家都来到小牛身边，用敬佩的眼神看着它：“能打败大老虎，真是个英雄。”小牛环顾周围的动物们，又壮起胆子看着躺倒在地的老虎，这才相信自己真的不简单。 ...阅读全文

        走过全盘接受西方现代主义和无批判地继承东方的佛教轮回思想两种极端之后，1972年诺贝尔文学奖得主川端康成，提出了应该“从一开始就采取日本式的吸收法，即按照日本式的爱好来学，然后全部日本化”，并在实践上将汲取西方文学溶化在《源氏物语》以来形成的浪漫“物哀”和幽玄“空寂”的传统美理念之中，创造了像《雪国》这样的作品。 ...阅读全文

       佛教虽然是一种外来宗教，但其主张避世苦行，清静思索，潜心修炼，以达涅槃境界。所以佛教初入中土，僧侣就选择山林环境，寻求幽静清寂之自我解脱、自我净化的修炼场所。如东汉五台山的大孚灵鹫寺和东晋庐山东林寺即为例证。 ...阅读全文

       目前国家有关管理部门已有意让跨国资本介入国企改革，透过国家经贸委公布的《关于国有企业利用外商投资进行资产重组的暂行规定》可以看出，“人世”后国家在对国企的自主权逐步放宽的同时，将更着力于鼓励企业的制度创新和技术创新，企业本着有所为有所不为的原则，在不丧失自己尊严的前提下，把一些在国际竞争中明显处于劣势的企业让给外资经营，以从中取得双赢的互补。 ...阅读全文

       叶燮《假山说》曰：“为山也，非能学天地之山也，学夫天地之山之自然之理也。”扬州个园之四季假山传为清代画家石涛手笔，是寓四时景方面别具匠心的典范，表达出“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的诗情画意之境。“春山”在进个园圆洞门的左侧丛植修竹，散置一些象形山石为对比衬托，从竖纹的峰石配以披拂的竹竿，露其峰尖而藏石身，给人虚实变化的印象。以竹比拟“春生”和“雨后春笋”至启发春 ...阅读全文

       义理这个词的出现源于以下事实。人们的行为，例如对双亲的行为，惟一的动机应该是爱。在缺乏爱的情况下，就必须有某种其他权威来命令人们履行孝道，于是人们就用义理来构成这个权威。对于其他道德义务也是同样的道理。这是极其正当的。如果爱已经无法强烈地刺激德行，人们就不得不求助于理智，必须教人们学会凭理性正确地行动。当人们感到义务已经成为沉重负担的时候，义理会马上介入，防止人们逃避义务。显然，义理是个严厉的监督者，鞭策怠 ...阅读全文

        教导人们实现梦想、达成愿望和取得成功的励志大师们常常会说：“若能做到把你的念头（想着愿望的心情）输入到潜意识中，那么你所想的就会实现。”遗憾的是，真正取得成效的却很少。不仅如此，许多人更是抱怨“结果愿望没有实现”、“果然不能成功”，其中甚至有人觉得“事态比以前更加恶化”或“运气更加不好了”。 ...阅读全文

       主动“让道”是一种宽容，即是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。人们常说这样一句话“：大海是广阔的，比大海更宽广的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”也有人把忍耐性比作弹簧，具有能伸能屈的韧性。有人说过这样一句话“：谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽容。”也就是说，相容接纳、团结更多的人，在平常的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而能增加成功的力量，创造更 ...阅读全文

       甘茂说：“从前，有个与孔子的弟子曾参同名同姓的人杀了人。听的人以讹传讹，就去报告了曾参的母亲。曾母相信儿子的德行，所以丝毫不为所动，但是，一连有三个人报告同一件事，曾母就不得不相信了，为了避免连累而潜逃了” ...阅读全文

       这位内向者没有勇气捍卫自己的正当利益，更拿不出什么游说领导的勇气与口才，只好默认吃亏，真不知他下一次的运气怎样！估计也不会太理想，因为这样那样的“老实人”实在是太多了。 ...阅读全文