宋代

       宋代时茶是人民的生活必需品 ...阅读全文

       汉斯一岁半的时候做了两次手术，腰以下的神经无法恢复，连坐都成了问题。但几个月后，汉斯竟奇迹般地坐了起来。不久，他开始尝试用双手走路。 ...阅读全文

        峨眉山还有历代劳动人民创造的丰富多彩的文化古迹，诸如万年寺内的宋代普贤铜像和元代无梁殿、峨眉县的元代飞来殿以及伏虎寺的紫钢塔、报国寺的巨彩釉磁佛、金顶铜碑等等，都是我国宝贵的文化遗产。 ...阅读全文

       唐代传到唐明皇时政治已经腐败。唐明皇晚年骄奢淫逸，宠爱杨贵妃和她的义子安禄山等小人，更加重了社会危机。安禄山和史思明等握有兵权，他们见有机可乘，遂造反作乱，从而爆发了“安史之乱”。杨贵妃和安、史等人虽然很快就被剪除，借口“平叛”和保护中央皇朝的各地军阀却又拥兵自重，以致连年征战，使唐朝的军事割据愈演愈烈。战乱为百姓带来了苦难，也为见利忘义的投机商人带来大发横财的机遇，他们利用军阀割据，交通阻断、商运不畅之机大 ...阅读全文

       宋代理学家由理论上的主静，到行动上的静坐，其渊源主要来源于佛、道两家。《静坐要诀》中曾说：“静坐之诀，原出于禅门，吾儒无有也，自程子见人静坐，即叹其善学，朱子又欲以静坐补小学，收放心一段工夫，而儒者始知所从事矣。”儒家静坐，若要说和佛、道两家有什么区别，则是二程提出的心性修养命之为“敬”。即提倡“敬该动静”，“动亦定，静亦定，无将迎， ...阅读全文

       宋代理学家，如周敦颐、程颢、程颐、朱熹等，在他们的著作中均提出了“主静”的思想。周敦颐在他的《太极图说》中指出：“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”“。立人极”是指做人的最高标准。他已经把“静”抬到作为人类思想生活的根本标准，提高到伦理道德标准的高度。周敦颐是儒家的权威人士，他的主静思想自然能够深入人心，被儒人学士津津乐道，群效静坐法，直至明清时期，历时五百年而不衰。 ...阅读全文

        长春被围，环境日趋艰苦，士兵饥寒交迫，人民死亡载道，内战之惨酷，目击伤心。今日时局，政府腐败无能，官吏之贪污横暴史无前例，豪门资本凭借权势，垄断经济，极尽压榨之能事，国民经济崩溃，民不聊生。此皆蒋介石政府祸国殃民之罪恶，有志之士莫不痛心疾首。察军队为人民之武力，非为满足个人私欲之工具，理应救民于倒悬。今本军官兵一致同意，以军事行动反对内战，打倒蒋氏政权，以图挽救国家于危亡，向民赎罪，拔自身于泥淖。公乃长春 ...阅读全文

        冰淇淋摊老板对同伴的困境，似乎感到幸灾乐祸。他说：“你还是来帮我卖冰淇淋吧！” ...阅读全文

       奥格 曼狄诺指出，不管情绪有多痛苦。如果你按照下述6个步骤去做，就可以很快地打破消极的念头，进而找出脱困的方法。 ...阅读全文

        此言一出，满朝文武大哗，认为他“有悖孝道”。阮籍也意识到自己言语的失误，忙解释说： ...阅读全文

       宋代著名书画家米芾，小时候在私塾馆学写字，学了三年，也没学成。一天，一位进京赶考的秀才路过村里，米芾听说这秀才写得一手好字，就跑去求教。秀才翻看了米芾临贴写的一大打子纸，若有所悟，对他说：“想跟我学写字，有个条件，得买我的纸。不过，贵点，五两纹银一张。”米芾一听吓了一跳，心想：哪有这么贵的纸，这不是成心难为人吗？秀才见他犹豫了，就说：“嫌贵就算了！”米芾求学心切，借来五两银子交给秀才。秀才递给他一张纸说： ...阅读全文

       黑瓷茶具产于浙江、四川、福建等地。在宋代斗茶之风盛行，斗茶者们根据经验，认为黑瓷茶盏用来斗茶最为适宜，因而驰名。据北宋蔡襄《茶录》记载：“茶色白（茶汤色），宜黑盏， 之久热难建安（今福建）所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不用。”四川的广元窑烧制的黑瓷茶盏，其造型、瓷质、釉色和兔毫纹与建瓷也不相上下。浙江余姚、德清一带也生产过漆黑光亮、美观 ...阅读全文

       宋代斗茶的茶汤以白而稍带青色为好，就是以水的清洁作为斗茶用水的第一标准，要取“山泉之清洁者”。宋徽宗说，有的江河之水有“鱼鳖之腥，泥泞之污”，这样的水，“虽轻、甘无取”。为了达到清洁的目的，除了注意选择水泉以外，还很注意水的存放，常在水坛里放入白石等物，以澄清水中杂质。饮茶用水以清为首，才能做到活、轻、甘冽。直到今天，日常饮用水的最低要求也是如此。 ...阅读全文

       领导者如果对员工深切关怀和体贴入微，对员工的重视，能营造一种与员工平等相处的氛围，那么他的这种具有亲和力的个人魅力会激励公司全体员工，自觉发挥个人才能，倾力合作，从而更容易获取员工的忠诚，将共同的事业推向一个又一个高度。 ...阅读全文

       宋代皇帝笃信堪舆之学，朝野上下趋之若鹜。然宋代山陵若与明清相比，尚难比肩。明代皇陵按地域分布，共有四处：祖陵在江苏泗州，皇陵（朱元璋父母）在安徽凤阳，明太祖朱元璋之孝陵在南京， 其余14座陵皆在北京西山。 ...阅读全文

       宋代堪舆名师张子微所撰《玉髓经》言，长安之龙起于广横山，绵亘八百余里，不生草木，然一入关中植被茂盛，其因即在于此际“依山挟水，号为天府之国。”故从班固、张衡的辞赋与堪舆家有关的脉络形势论述来看，堪舆学择都理论不仅是与地理学是同源的，而且也是建筑在政治地理学、军事地理学基础之上的。故关中形胜甲于天下，自古为建都重地，向为帝王将相、英雄豪杰倾心瞩目，刻意经营。此中，堪舆理念的文化作用力也是显而易见的。 ...阅读全文

       托马斯阿奎那还吸取了亚里士多德关于法律和正义的思想，但他使这种思想适应于福音学说而且并入到神学思想体系中。他认为，国家是由个人的本性中彼此依赖过集体生活的自然需要而产生的，但上帝是人和人性的创造者，所以国家便是上帝创造的。君主不过是上帝的一个仆人而已，他必须要按照上帝的旨意 来管理国家。托马斯阿奎那指出，法是对于公共幸福事项的合理安排和控制，是人们赖以行动或不作其他一些行动的行动准则或尺度。 ...阅读全文

       这里的所谓合理就是指符合理性，或者说，符合伦理观念，所以国家的形成乃是实现伦理观念。在家庭，以和睦、孝顺和服从为贵，法律的作用少，而道德的作用多，用黑格尔的辩证法来说，可称之为正。在社会，惟私利是图，法律的作用多，而道德的作用少，用黑格尔的辩证法来说，可称为反。只有在国家，一方面使各人能够遵守道德生活规范，同时由于法律又能使个人的道德生活与共同利益相一致，亦即道德与法律相结合而共同实现，用黑格尔的辩证法 ...阅读全文

       一个管理者如果缺乏对情况的足够了解，仅凭一些表面的、片面的现象，或是被经验和情绪所左右，武断地进行决策，这无疑是对他人、对企业极不负责的工作态度。如果你有这样一叶障目的领导，可千万小心别被他“杀”了。 ...阅读全文

        如果你是一个聪明的女人，相信你一定不会往自己身上胡乱堆放香水，因为那样只会一团糟。不同味道的香水在调制之初就预约好了适合它的顾客群，选定了它适合的场合及季节。 ...阅读全文

       这样一来，团队自身的多才多能辅以领导者的热切关注，使得团队成员决不会怀疑自己的实力。他们对成功不仅仅停留在渴望的层级，他们更相信成功始终都是属于自己的。就如经常在联赛中获得冠军的足球队一样，团队总是在期望成功。他们在比赛开始时就信心十足，当出现不利局面的时候，他们也不怀疑自己的实力，相信自己会最终赢得成功。当他们胜利的时候，一定要鼓励他们去尽情欢庆。任何工作都会出现艰难时刻，因此，一定要在成功的时候增强 ...阅读全文

       这使得西方媒体在对日本政治状况进行报道时感到困难重重。即便是享有盛誉的西方报刊，也仅限于报道日本政府的表面活动，却忽略了实际情况。日本人自己的文章也很难对日本政治有较为准确的分析。主要原因在于，那些最经常、最公开评论日本政治的人是学者，而日本学者在意识形态上大都是左派。他们对政治秩序有一种柏拉图式的幻想，大多数人洁身自好，置身政治纠纷之外，满足于就事论事，不去触动根本。这种态度使他们对日本政治的分析大多数 ...阅读全文

       在美国，人们一回到自己家中，就会把一切形式上的礼节都抛掉。但是在日本，家庭恰恰是人们学习礼仪和观察礼仪的地方。母亲背着婴儿时就会用手摁下婴儿的头，教婴儿懂礼节。幼儿刚会摇摇晃晃走路时，要学的第一课就是学习尊敬父兄。妻子要给丈夫鞠躬，孩子要给父亲鞠躬，弟弟要给哥哥鞠躬，女孩子则不论年龄大小，都要向哥哥和弟弟鞠躬。鞠躬并不是徒具形式，它同时还具有深刻的内涵，比如一个人向另一个人鞠躬的话，那鞠躬的人的意思就是承认对自己正在处理 ...阅读全文

       为什么要反省？因为人不是完美的，总存在着个性上的缺陷、智慧上的不足，而年轻人更缺乏社会磨炼，因此常会说错话、做错事、得罪人。你所做的一切，有时候旁人会提醒你，但绝大部分人看到你做错事、说错话、得罪人时会袖手旁观，因此你必须通过反省才能了解自己的所作所为。 ...阅读全文

       此外，明代江南出现专业的文人造园家，如计成、张南垣、周秉忠等，他们擅长绘画，参加造园设计与施工，因此对造园艺术发展起了很大的推动作用。计成所著《园治》，为古代最完整的一部造园著作。明代造园工匠技艺也长足进步，有专门叠山种花的“山子”“、花园子”。《西湖游览志》载“：工人陆氏，堆垛峰峦、坳折、洞壑，绝有天巧，号陆叠山。”据此而知，明代造园叠山已普遍实行专业化。 ...阅读全文