可见

       可见，观察在一定程度上受好奇所发动，观察效率受好奇所加强。因此，为了培养与提高自己的观察力，可以从发展自己的好奇着手。要发展好奇则要增强自己的求知欲。 ...阅读全文

       可见，注意力分配的特殊能力是与熟练技巧相联系的。有了一定的熟练技巧，就会获得一定的注意力的分配能力；熟练技巧掌握得愈多，注意力的分配能力就愈强。所以，人们要想培养自己的注意力的分配能力，就必须掌握多种多样的熟练技巧。 ...阅读全文

       由此可见，古今中外对法的界定存在相当大的差异，即使在同一国家之内，学者们对法的表述也各不相同。尽管如此，它们的共同点也是很显然的：从法的外延来看，都界定为规则、规范或制度的体系；从内涵来看，都界定为一定意志的体现。 ...阅读全文

       清楚地知道自己到底想要什么 ...阅读全文

       由此可见，悲观情绪可以扼杀我们的生命活力，使原本健康的肌体失去活动的能力。反过来，体育活动也能够给我们带来乐观的情绪，使我们从忧郁的阴影中走出来。一次成功的长跑，会使我们对自己的坚持精神恢复信心；一次成功的攀登，会使我们对自己的临危不惧心中有底。运动使我们身体的适应能力得到增强，各种秩序在富有节奏的运动中得以稳固。然而，如果没有积极 ...阅读全文

        可见，按盖士达的观点，对语句的潜预设的设定只是语义上的分析，而该潜预设在具体的语境中能否显现出来，则是一个语用问题。套用盖士达的这一说法，我认为，我们也可以说，隐含的存在只是一个语义上的问题，而它能否变成明示的存在则是一个语用问题。 ...阅读全文

       由此可见，康德伦理学的理性主义方法已完全不同于传统的从现象到本质的理性认知方法，而是一种理性信仰方法，是建立在人的信念基础之上的，本质上是与非理性主义相联系的，包含着非常明显的非理性主义色彩。当然，康德的这种非理性主义与现代人本主义的非理性主义不是同一个概念，也不可同日而语，因为现代人本主义的非理性主义基本上是反理性的，强调要从非理性的意志、情感、欲望、生命、主观性等出发去解释世界，去说 ...阅读全文

       由此可见，多与少不能只从数量上来划分，也要从质量方面着眼，不能只看到它的表象，还要透过表象看到它的实质。在饮食选择方面也是如此，要时刻牢记“一捧淡水比大海多”的道理，在正常饮食的基础上，有选择性地补给一些功能性食品，对体内营养平衡的保持和各种系统的正常运转大有好处。 ...阅读全文

       由此可见，不是“浇”什么就“长”什么，更不是什么东西都是多多益善“，物极必反”的道理在养生方面照样适用，不是营养品吃得越多对人体就越有好处。不要盲目地去羡慕他人的“口福”，要知道“口福”是一条河，也会泛滥成灾。所以，我们提倡在饮食方面一定要做到“适度”。 ...阅读全文

       可见，蜂胶是蜜蜂的保健物质，以增强蜂群的免疫力，对抗病原微生物。一个强盛蜂群中约有三万只的成蜂与二万只的蜜蜂幼虫。我们可以想象这么多的蜜蜂十分拥挤地生活在狭小的蜂箱中，随着蜜蜂的外出采集，必然也会将病原微生物携回蜂巢内，如果蜂群无法有效对抗这些病原菌，则疾病必然会快速扩散而导致整个蜂群的灭亡。实际上，这种情形并不常见，主要与蜜蜂采集并利用蜂胶有关。蜜蜂通常会在夏季从特定植物的树皮、树枝及树 ...阅读全文

       由此可见，人类要想长寿，除解决疾病问题之外，就是要降低新陈代谢率。因此，有人提倡“生命在于静止”，若是单纯站在长寿的角度而论，这种提法也不无道理。然而，静止不是让我们什么事也不做，像植物人那样等死，那样便失去了生命存在的意义。因此，尽量减少不必要的活动，以实现降低代谢率的目的，便成为我们探寻的养生之道。 ...阅读全文

       由此可见，拖延的坏毛病是绝对要不得的！那么，如何才能克服拖延、养成“立即行动”的习惯呢？最有效的方法就是“自我发动法。”自我发动其实就是自我激励，当你开始做一件事时，就应该在心里大声喊出：“立即行动”，当这个暗示从你的潜意识中闪现到你的有意识中、要你去做你应当做的事时，你就应当立即行动，并且坚持到底。 ...阅读全文

       古今中外不少名人热爱运动，孔子喜欢钓鱼和射箭，对游泳和爬山也有浓厚的兴趣；汉代名医华佗一生坚持练习五禽戏；唐代的“药王”孙思邈最喜欢散步，常出门步行二三里；现代著名作家姚雪垠酷爱跑步，在古稀之年也不间断；国画大师李苦禅，即使在创作最繁忙的时期，也不忘记练习拳脚。 ...阅读全文

       善用幽默是实现人际顺利沟通的润滑剂。 ...阅读全文

       综上可见，对法的词源的考察是很有意义的，既能看出法的基本特征，也能看出中西文化在法的观念上存在的差异。 ...阅读全文

       文物管理机构是指各级人民政府设立的文物管理部门。根据《中华人民共和国文物保护法》的规定，各省、自治区、直辖市和文物较多的自治州、县、自治县（市），可以设立文物管理机构，管理本区域内的文物工作。文物管理机构包括各级文物局、文物管理所、博物馆、纪念馆等。 ...阅读全文

       可见，慎谋是多么关键的一个环节。历史上的成功者无不成之于谋，而失败者又无不失之于谋。 ...阅读全文

       可见，宋以前内丹术包括的内容非常广泛，其概念是导引、行气、吐纳、房中等多种静功的混称。自宋代张伯端著《悟真篇》之后，内丹的真正涵义才被确定。 ...阅读全文

       由此可见，我们和失败是如此的贴近而且密不可分。当我们无法运用成功的资源时，不如逆向思考，学习以失败为师，让负面的资源变成正面的资源。当我们能够学习到在损失中获利，从失败中获益，在逆境中获得自我启发与锻炼时，我们离成功才会愈来愈近。以失败作为借镜，才能明白自己的弱点，不管多么令人痛恨的经验，都有其正面的意义，若因此看到在不愉快的经验里“好”的那一面，就能在负面经验中找到正面的意义。 ...阅读全文

       漆中的铅。孩子会咬东西，东西上的漆便到了嘴里（大多数室内和玩具上的漆中不含铅。危险来自室外漆。本来应把室外漆用来漆窗台、入口处等，但有人用室外漆漆玩具、小床和其他家具。） ...阅读全文

       内向者往往显得比较平和，他们通常都属于那种默默无闻类型的人，既得不到什么重视也不被人视作是威胁。他们往往被称作是“好人“”好同志“”老实人”，他们往往比较听话、顺从，没什么城府，也不善工于心计，有时还略显笨拙和拘谨。他们的内向让领导和同事都很放心，但也很容易因无意指明真相而惹人不快，甚至捅一个“小娄子”出来。总之，过分内向的人比较平凡，虽然有时人们觉得他们本不应该那么平凡。内向者不敢争，间接地是源于其观念上的束 ...阅读全文

       又如承德避暑山庄以独特的园林建筑手法，模拟全国自然地理风貌，西北多山而东南多水，既具北方山岳苍劲廖廓的气魄，又有江南水乡风光旖旎的秀丽丰姿。其中有内蒙草原、东北森林风光的试马堞、万树园等，文园狮子林（仿苏州狮子林）、芝径云堤（仿杭州西湖）、小金山（仿镇江金山寺）等，还有新疆伊犁式庙宇、蒙古和西藏式喇嘛宗寺等。这种吸取全国优秀山水园景，经过总结和再创作，融汇于一园的作法，使清代宫苑集中国园林艺术大成。圆明园还是一座 ...阅读全文

       自古以来，各种典礼仪式，包括各种民俗礼仪都离不开宴席。如，成年礼、婚礼、生日祝寿等都离不开宴席。还有民间的各种节日，如春节、寒食节、中秋节以及社日等，也离不开宴席。甚至，中国人在丧葬时也要大摆宴席，这是很独特的。它使饮食与汉族人的价值观念紧密联系在一起。在民俗节日中设宴饮酒历来成风。唐代诗人杜牧《九日齐山登高》一诗便记述了唐代重阳节携美馔佳酿登高的风俗，诗云： ...阅读全文

       中华民族的起源与龙有着密不可分的关系。《帝王世纪》云，神农之母女登“游于华阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝。”故神农氏即神龙氏。《竹书纪年》载，庖牺氏集团中有飞龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、黄龙氏等氏族。《左传》云：“伏羲氏以龙纪，故为龙师而龙名。”《史记封禅书》称“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者 ...阅读全文

       法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对独立的发展过程原始社会的习惯融道德、宗教等社会规范于一体，国家产生之初的习惯法与宗教规范、道德规范等没有明显的界限，三者相互渗透、浑然一体。随着社会的进化、法的发展成熟，法与道德、宗教规范开始分化，法在调整方式、手段、范围等方面自成一体、相对独立，在社会调整体系中占有独特的地位，发挥特殊的作用。 ...阅读全文

       从直接方面来看，当代世界各国都以法的形式确认、巩固和推行其主流文化。其中，价值观是最主要的部分。在西方资本主义国家，往往用宪法的形式确认和推行其主流的民主自由价值观。我国宪法和相关法律、法规也对社会主义人民民主的价值观文化作了详尽的规定。 ...阅读全文

       日本人极爱过节。这个国家每年有数不清的佳节---乡村节、游神节、城市节……节日活动中有赛马、沿街跳舞等不少内容，其中对大自然某一方面的赞颂是必不可少的---由此可以看出崇拜自然的日本神道的持久影响。神道作为一种行之有效的信仰体系，在当今日本已是奄奄一息，但无可否认，它对于日本人的自然观有着深刻的影响，这种影响被佛教进一步强化了，佛教将整个宇宙动物界、植物界和无机界合而为一。一个最明显的表现，就是日本人 ...阅读全文