时期

       莫斯特文化所见的石制品，显然也是该时期人类生活与生产的主要日常用具。它除了体现出较前一时期更进步技术风格和水平外，同时也重要地反映了当时制作和使用石制品的一般倾向和习俗。 ...阅读全文

       少年儿童的性行为问题，系指在少年儿童时期出现的对性的认识及活动方面的问题。包括性识别障碍，即儿童对自身性别的认识、行为与本身的解剖特点相反，即男孩具有女性的气质和行为，女孩具有男性的气质和行为；性倒错，即儿童的一些变态的性行为，如恋兽癖、恋物癖、窥阴癖及手淫等，其中以手淫最为常见。 ...阅读全文

       在这一时期，行为特点是既成熟又不成熟，既独立又依赖的一个错综矛盾的时期。此时他们具有强烈的独立性。多数少年这时发展了群体观念，较习惯于集体生活，遵守纪律，在群体中有一种安全感，他们的言行、爱好，甚至衣着都互相影响，但他们的行为常常带有冲动性，对很多问题似懂非懂，加上道德观念也不成熟，若受了坏的影响，易出现一些不端行为。因此，有人称此期为儿童心理行为发育过程中的“危险期”。 ...阅读全文

       在这一时期，儿童的学习已是一种有目的地掌握大量读、写、算的基本知识技能及学习集体生活规范的行为活动。由于上述的记忆力、注意力、理解能力等的发展，为学习行为准备了良好的心理条件，学习过程又反过来促进了这些能力的发展。 ...阅读全文

       北京的同仁堂药店，已有数百年的历史。晚清时期，时局混乱不堪，生病需要用药的人特别多。而同仁堂的名气则吸引来了大量的客源，更加是门庭若市，生意红火。但同仁堂却某项药物紧缺时，同仁堂还会将顾客介绍到自己的竞争对手——其他的药店去。如此，同仁堂不仅继续保持了大量的客源，并且在同行中也获得了由衷的赞美。 ...阅读全文

       瑞士从中立立场上尝到了甜头，所以在法国大革命时期，虽然几乎整个欧洲都卷进了反法联盟，但作为法国近邻的瑞士却卓尔不群，保持中立。拿破仑征服欧洲大陆后，却毫不客气地挥师辗过瑞士，强行破坏了瑞士的中立。法国战败后，各大国1815年在维也纳召开和会时对瑞士的安排是：将其领土扩大为19个州，同时规定瑞士为“永久中立国”，以作为对付法国东山再起的屏障。1848年，瑞士各邦通过新宪法，组成了联邦政府，加强了国家 ...阅读全文

       东汉以后，佛教由印度传来，至隋唐达到鼎盛时期，官方提倡儒、佛、道并重，实际上仍以儒教为首，外来的佛教，最终被融合为中国传统文化的一个组成部分，并成为儒家礼教的附庸。三教之中的道教本来就是中国故有的、自己创造的一种宗教文化。这些均可说明中国传统文化具有显著的自生创造性特征。 ...阅读全文

       面积的四分之三。其中主要的名山有：大雪山，海拔2290米，为北海道最高山。富士山，海拔3776米，为日本最高峰，世界著名火山，被誉为“圣岳”，最后一次喷火在江户时代。吉野山，海拔455米，在奈良县境内，附近有吉野神社、如意轮寺等遗迹，并以樱花著名。阿苏山，海拔1592米，九州中部的活火山，有世界最大的火山口，口内有阿苏五岳——高岳、中岳、根子岳、乌帽子岳、杵岛岳。谷山岳，海拔1963米，位于郡马、新泻县境内，为上信越高原国 ...阅读全文

       有这样一个性急的a先生，不管你在什么时候遇见他，他都很匆忙。如果要同他谈话，他只能拿出数秒的时间，时间长一点，他便要拿出表来看了再看，暗示着他的时间很紧。他公司的业务做得虽然很大，但是花费更大。究其原因，主要是他在工作上毫无次序，七颠八倒。他做起事来，也常为杂乱的东西所阻碍。 ...阅读全文

        这一时期，孩子开始学习“性职能行为”。起初，他们对性的区别发生兴趣，不久便知道自己是男孩还是女孩，开始产生与自己性 ...阅读全文

       须先看清楚对象，了解对方希望听到的是什么，才能真正收到赞美的效果。 ...阅读全文

       道家内丹术在宋、元时期形成完整的功法体系， 整套功法分为炼精化气、炼气化神和炼神还虚三个阶段。 ...阅读全文

       到了隋唐时期，即是外丹烧炼达到鼎盛的时期，也是遭到惨败的时期，内丹系统不断发展。至宋元时期，内丹修炼达到顶峰，产 ...阅读全文

       中国的养生文化源远流长，历经几千年，从上古时期火种的发现和应用，先秦时期老庄养生思想的形成，至汉唐经济繁荣，丝绸之路的开辟，促进了中外文化交流，对医学及养生的发展产生了积极的影响。 ...阅读全文

       一个积极的成功者的特征，就是他能随时随地求取进步。他深惧退步，害怕堕落，因此总是自强不息地力求改进。 ...阅读全文

       “这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你的自信心还站立的话。”这是著名的黑人领袖马丁 路德金的名言。拿破仑说：“我成功，是因为我志在成功！”成功的程度取决于你的信念程度。心存疑惑，就会失败；相信胜利，必定成功。相信自己能移山的人，会成就事业；认为自己不能的人，一辈子一事无成。 ...阅读全文

       印尼教育史大致可分为伊斯兰教前期、伊斯兰教时期和西方式的世俗学校及基督教学校混合时期。独立后教育事业获得飞速发展。主要大学有印度尼西亚大学、艾尔朗卡大学、加查马达大学和帕查杳大学。 ...阅读全文

        父亲领亨德里到他的工作台前。当他俩各自叉开腿坐在高高的凳子上时，亨德里看着那些旧的棕黄色塑料咖啡大杯：“你还在生产这同一种老杯子吗？”亨德里问，“反反复复做一个东西，你不觉得厌烦吗？” ...阅读全文

       唐代都城气象万千，西京长安有西内苑、东内苑与禁苑三苑，其中禁苑最大。禁苑方圆百二十里，东临灞水，西包汉长安故址，南接京城，北连渭水。禁苑内林木繁盛，坡原起伏，潭池邻比，并建有鱼藻宫、望春宫、梨园、虎圈等设施。唐代皇家在东京洛阳还有一苑囿，方圆一百二十六里，称神都苑或芳华苑。 ...阅读全文

       天人合一的理论还体现在自然对人生理上的影响，太阳的运行与人体阴阳消长有直接关系，可影响督脉气血的运行，督脉总司人体一身之阳气，为阳脉之海，所以有些练功之人在节气交换的时候练功，会在督脉相应的节段上有感应。月球的运行，对人体的气血也产生影响，《内经》中说：“月始生，则气血始精，卫气始行；月廓满，则气血实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气亏，形独居，是以因天时而调血气也”。从这段文字来看，月之盈 ...阅读全文

       这是指对方拒绝你的请求是出于某种心理需要，而不愿把真正的原因说出来，用某些不真实的理由搪塞你。对方不愿说出真实的理由，其情况是复杂的，大致有如下几种。 ...阅读全文

       艮岳山水秀美， 林麓畅茂，叠石树峰，成为绝胜。在其间徘徊，如身置重山大壑、深谷幽岩之中。宋徽宗自撰《艮岳记》曰艮岳中“峰峦崛起，千叠万复，不知其几千里，而方广无数十里”“；冈连阜属，东西相望，前后相续。左山而右水，后溪而旁陇。连绵弥满，吞山怀谷”；“或高或下，或远或近，一出一入，一荣一凋。四向周匝，徘徊而仰顾，若在重山大壑，幽谷深岩之底，而不知京邑空旷，坦荡而平夷也。……东南万里，天台、雁荡、凤凰、庐阜之奇伟，二 ...阅读全文

       我国的茶叶最早传到日本、朝鲜、泰国，而后才逐渐传向欧洲。唐时佛教盛行，僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，僧必善茗，而僧人传教也常宣以饮茶之效。公元年，茶就传入日本，被视为最珍贵的饮料。日本圣武天皇曾召百僧，听般若（佛）讲经而赐茶，并派高僧最澄禅师来我国交流佛教，他回国时带去茶种，播于近江县（滋贺县）阪本村之国台山麓（即今池上茶园之所在），颇得皇室赞赏。天皇乃命首都附近五县广种茶树，专制皇室贡茶。至公元 ...阅读全文

       纵览隋唐至两宋皇家苑囿，其主要特点有：一、继承与发扬了“天人合一”的中华传统文化精神，以山岳理念的深邃永长之意境为灵魂核心与主体景观，进行艺术构思和布局造苑。 ...阅读全文

        所以要不断提高自我应付挫败与干扰的能力，不断调整自己，克服危机，增强社会适应力，坚信成功必在挫败之后。若每次挫败之后都能有所“领悟”，把每一次挫败当作成功的前奏，那么就能消化消极为积极，化危机为优势，变自卑为自信，挫败就能引领你进入一个新境界。 ...阅读全文