多疑

        怎样养成勤于分析的习惯呢？古人云：“学贵多疑。”疑问是分析的开始。在工作或学习上，不能满足于现成的结论，而应该多问几个为什么，经常提出“为什么会发生这种现象”、“根据这些材料可以得出什么结论”之类的疑问。只要具有打破砂锅问到底的精神，就能促使自己不断进行思考，深入展开分析。不过，在分析问题时要注意，不要简单地摆出若干种原因就了事了。这样不利于问题的纵深分析，也不利于分析能力的培养。而应把诸原因分析清楚，什么是主要原因 ...阅读全文

       一个员工在工作中一旦养成了有始无终、半途而废的坏习惯，就永远不可能出色地完成任何任务。这时他也许会靠一些小伎俩来蒙混过关，欺骗老板，可惜重过程更重结果的老板很少会连续上当。 ...阅读全文

        奇洞怪石是大自然巧夺天工的杰作，也是旅游者神往之处。它们的形成原因多种多样，但最为广泛，最为典型的是可溶性岩石被地表水和地下水溶蚀而成。 ...阅读全文

       回忆一下我们的经历，很多不感兴趣的事物无论你怎样想加强注意也无法做到，结果常常印象模模糊糊。但是利用诱导法却可以强化我们的注意力，鼓舞我们去完成指定的任务，并克服完成任务过程中所遇到的困难。例如，学习外语时，不少人对记忆那些枯燥乏味的单词本身并无兴趣。但想到一旦掌握了外语，就能阅读外文资料，直接学习外国的先进经验，或者出国深造，能为国家建设作贡献，这种令人振奋的学习结果就能诱导人们集中注意力，背好单词，学好外语 ...阅读全文

       大多数人的弊病是，他们认为要改进自己在工作中被人瞧不起的局面，是一项一蹴而就的工程。他们不知道改进的唯一秘诀，应该是随时随地求改进，从小事上求改进，所谓大处着眼，小处着手。其实，也只有随时随地地求改进，才能收到最佳的成效。 ...阅读全文

       自从进入大学后，他从周围人的衣着打扮、生活用品、谈吐知识，乃至家庭状况中，得出一个结论，自己的一切都不如他人，自己家乡的一切都不如他人，自己不好意思甚至不配与他们一起谈话、讨论学习中的问题。这就是内向者自我封闭的典型心态。 ...阅读全文

       某工厂想要招聘一批工人，许多人闻讯赶来。考核还没开始，外面淅淅沥地下起了小雨。这时，正在急着装车的工人进来向招聘负责人求援。负责人请前来应聘的众人去仓库帮忙装车，大家便呼啦啦地跟着过去，很卖力气地帮着装起车来。 ...阅读全文

       所有受人尊敬的成功者无不注重品德的修养，尤其是在诚实方面。富兰克林曾回忆到自己在很小的时候就受到过父亲在这方面的教育。 ...阅读全文

       功利实证方法的理论基础是功利主义。功利主义认为，正像自然界有自己的规律一样，人类也有自己的规律，如果能够探讨和说明这个规律，人生就会得到完善。功利主义认为人生的规律就是趋乐避苦，正是这种趋乐避苦的人的本能，支配着人的一切行为，成为人生的目的。 ...阅读全文

        在思想基础方面，托马斯阿奎那一方面接受了柏拉图的哲学“理念”论，认为理念是万物的本体，是绝对的、最终的、不变的实。同时也接受了奥古斯丁的“造物主”观点，并从基督教的“创世纪”出发，论证上帝的神性即永恒不变性和无限创造性。在阿奎那看来，上帝是至善者，上帝的善在于无限地仁爱，但是由于上帝是从虚无中创造出人类的，因而人世间的善不如上帝的善实在，人的主观缺陷即造成邪恶。 ...阅读全文

       弗里德里希黑格尔是德国思想史上一位对西方法律思想史有异常深远影响的思想家。他既是德国主要的古典唯心主义和辩证法哲学家，又是德国古典法哲学的主要代表。18世纪末和19世纪初德国的国家哲学和法哲学在黑格尔的著作中得到了最系统、最丰富和最完整的阐述。他著述甚多，且都对西方乃至世界的哲学和法学思想有着深远影响。恩格斯说，他“不仅是一个富于创造性的天才，而且是一个学识渊博的人物，所以他在每一个领域中都起了划时 ...阅读全文

       在埋葬习俗上，欧洲基克拉泽斯文化流行箱形石板墓和方形、圆形石砌尖顶或圆顶墓；米诺斯文明旧王宫时期则流行凿石为穴的单身葬；新王宫时期除继续流行石砌圆顶墓和石凿岩墓外，还出现了庙宇形的王陵墓；迈锡尼文明早期王族流行竖穴墓和圆顶墓，墓地并用砖石圈围成圆形，中晚期圆顶墓的流行达到鼎盛；东欧草原地带则流行竖穴墓、洞室墓、木椁墓；希腊地区在早期铁器时代则盛行火葬；西欧和中欧的哈尔施塔特文化则流行火葬高冢墓和出现四轮 ...阅读全文

        健忘的真正原因往往是信心不足、情绪低落。只有确立信心，给自己记忆的自我暗示，才能把记忆过程变成“良性循环”。在增强自信的过程中，不要有畏难情绪，可先从小处出发，目标由易至难，每一个阶段的好成绩都有助于增加自信心，如此循序渐进，加之方法得当，便能取得成功。 ...阅读全文

       奥斯丁把法律分为“应当是这样的法”和“实际上是这样的法”，即应然法和实然法。他认为法哲学研究的对象是实然法，即“实际上是这样的法”。法哲学的任务不是研究实然法本身的各个具体问题，而是分析研究实然法共同的基本概念、特点和分类。他认为，如果不考虑法的好坏，法哲学所关注的乃是实然法，或严格意义上的法律。立法学是伦理学的一个分支，其作用在于以功利原则作为较量实在法的标准。奥斯丁严格区分法哲学和伦理学，认为法学家关心的是 ...阅读全文