头绪

       一曰寺，二曰净住（秽浊不可同住），三曰法同舍（法食二同界也），四曰出世舍（修出离世俗之所），五曰精舍（非暴戾之所居），六曰清净园（三业无染处也），七曰金刚刹（刹土坚固道人所居），八曰寂灭道场（祗园有莲华藏世界，以室庄严谓之寂灭道场），九曰远离处（入其中者去烦惑远与寂灭近故），十曰亲近处。① ...阅读全文

        运用难懂、抽象化的文字，会让人摸不清头绪，不知所以然；说矫揉造作的语言，各成员对该组织者必然敬而远之。即使语言学家为了使大家明了其理论，也必须从抽象的语言中走出来，将其观念具体化。 ...阅读全文

        诗云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。这深刻地道出中国古代社会乃是封建宗法制社会，它实行的是皇族“家天下”的统治。在这社会中，宗族至上，从“家”到“国”，都建立在宗族亲属制度基础上。汉语中之所以有如此丰富的亲属称谓词，这正是中国古代宗族至上社会结构和文化的历史产物。 ...阅读全文

        一位中年妇女，来自中国北方农村，她的女儿在国外，为了陪女 儿而向移民局申请移民。她只读过小学，连最简单的英文“你好”“再见”都不会说。 ...阅读全文

       驾驶员行车一段时间后，常常会出现腰酸背痛，眼睛模糊，手指和身体不灵活，反应和判断速度缓慢等现象，这些现象统称为驾驶疲劳。驾驶疲劳行为是指驾驶员在连续行车后疲劳所产生生理、心理功能变化所致的行为改变。 ...阅读全文

       首先，瑜伽需要在宁静的心境下，加以舒缓的伸展，没有健美操、形体操那些剧烈的运动，也不用用力拉伸你的韧带，几乎没有什么受伤的可能。瑜伽之中透着放松，需排除任何杂念，静心修习，将所有的注意力集中在你每一个动作所产生的感觉上，同时不允许心思过于牵挂任何一个部位。“伸展到你最舒服的位置，你能做到哪儿就在哪儿控一会，不要强迫自己感到不舒服”。 ...阅读全文

        不仅如此，他认为完全不正义的法律不具有法律的性质，那么人们就有权不遵守它。他强调指出，国家实施有害的、不正义的法规，理所当然地不配称为法律，因为这种法规无异于一伙强盗在其集团内部所可能制定的规则。他把法律的身份标准放在“善与恶”的价值判断上，明确提出恶法非法的论断。在实践中，既然可以对抗制定的法律就表明对抗人已经认为它没有法律效力，从而就没有了遵守这种法律的义务。这种观念与当时西塞罗所处的共和国没落的时代是相 ...阅读全文

       在人类社会发展过程中，并不是每一个国家、民族的法都一定经过法的这四种历史类型。但法的历史发展的总体过程表明，从奴隶制法到封建制法、继而发展为资本主义法和社会主义法，是法的历史发展的一般规律。随着人类社会的发展，法的历史类型也由低级类型的法向高级类型的法依次更替。 ...阅读全文

       地、亲属、宗教、思想等的判断或理解的框子，影响对方言行的关系框子（心理学把这里讲的两个框子叫关系框子），如能掌握以上种种情况，就容易使对方理解你了。 ...阅读全文

       许多从事艺术行业的人物之所以能为他们的作品索取高价，最主要的原因无疑就在于“成功孕育成功”这一法则。例如，一位艺术家的作品已卖出了昂贵的价格，不久他的作品售价更会高于其他与他相当或比他更有才能的人的作品。这再一次说明，其奥妙在于他具有树立成功形象的能力，而不在于他在画布上作画的才能。你曾经多少次看到一幅幅像小学生画似的现代艺术作品，尽管艺术家只需1个小时就能画完，但是其价值却是你年薪的几倍。最令人吃惊的是，人们 ...阅读全文

       事实上，不仅年轻人，包括许多中老年人仍有一种幼稚的心态。总是不停地发牢骚，却很少反问自己。公民抱怨国家，职员报怨公司，却不去从自己身上找问题。先别问社会给你了多少，先问问你自己为社会做了多少贡献。那些不从自身找问题，却终日抱怨的人，只不过是一些高龄儿童在撒娇而已。 ...阅读全文