弱水三千

       旅游交通是指旅游者利用某种手段和途径，实现从一个地点到达另一地点的空间转移过程，其任务是为旅游者由定居地到旅游目的地的往返，以及在各地区旅游的往返提供直接或间接的交通运输服务，在旅游供给中属于动态供给部分，与食、宿、购等静态供给部分共同组成旅游产品的整体。在构成现代旅游的三个基本要素：旅游者（主体）、旅游对象（客体）和旅游的手段（媒介体）中，旅游交通属于旅游手段的组成部分，是媒介体中最活跃的部分。它是联系旅游 ...阅读全文

       我国幅员辽阔，地形复杂，气候的一个重要特点就是类型多样。虽然各地气候互不相同，但大陆性季风气候则是我国气候的主要特征。这一特征主要表现在以下几个方面：①冬夏风向更替明显，冬季多吹偏北风，寒冷干燥；夏季多吹偏南风，暖热湿润。②气温年较差、日较差均较大，冬夏极端气温较差尤大。③降水地区分布很不均匀，年降水量自东南向西北迅速减少，在季节分配上也比较极端，夏季多，冬季少。④雨热同期。我国气候的这些特点，对我国旅游资源的 ...阅读全文

       我国历史悠久，五千年的文明史为我们留下了丰富多彩的人文旅游资源，给我国的自然山水都或多或少地留下了人为的烙印；传统的中华民族的审美观，又让人文资源与自然资源完美地统一于一体，使我国的旅游资源更具有东方特色和中国特色。这种自然与人文的组合优势，已成为我国旅游资源的魅力所在，使世界上任何一个国家都不能与之匹敌。如美国虽然有壮观的自然景观，但200多年短暂的历史使其人文景观相形见绌，埃及虽是古老文明的国家，有令世人惊 ...阅读全文

       我国是一个多民族的国家，共有56个民族，其中汉族占全国总人口数的90％以上，少数民族中人口超过100万的有壮、满、回、苗、维吾尔、彝、土家、蒙古和藏族等18个民族。长期以来各族人民和睦相处，在分布上形成“大杂居、小聚居”的特点，少数民族相对集中于东北、西北和西南等地区。各民族的风土民情、服饰民居、风物特产、歌舞戏曲、美食餐饮均为开展富有民族特色和地方特色的旅游项目提供了广阔的天地。我国地大物博，物产丰富，传统手工艺历史 ...阅读全文

       就在那一刹间，我知道自己明早第一件事情要做什么：我要向部门全体同事建议，每个人都放下总是拉得老长的脸，换上一副和蔼可亲、充满欢乐的笑脸。这些天来大家一直紧闭的双唇和耷拉着的脸是集体不愉快的根源。到现在，我依然记得作为见习员工，同事不经意间给我的一个表扬。因为这个表扬是在在我心情忐忑不安时获得的最大支持，它给了我坚持下去的信心。那是在一次部门例会上，我陈述了上周所做的工作。刚来公司，我不懂游戏规则，不知道用什么标准来 ...阅读全文

        3．国际旅游市场高速增长时期（1981年至今）。第一阶段：1981年—1989年，是国际旅游市场高速成长的时期。改革开放使国际旅游得到了全面发展。各旅游客源市场均迅猛增长，使际旅游业发展向前迈了一大步。1983年，中国被世界旅游组织接纳为第106个正式成员国，并从1987年起连续当选为该组织执委会委员。国家旅游局现已在纽约、洛杉矶、伦敦、巴黎、悉尼、东京、法兰克福、马德里、新加坡、大阪、苏黎世、多伦多等地设立旅游办事处；在香港 ...阅读全文

       主题旅游是指为满足旅游者某方面的特殊兴趣与需要，围绕某个主题推出的旅游活动。主题旅游是对传统观光形式的一种发展和深化，是一种更高形式的特色旅游活动。世界旅游组织一份报告中认为，主题旅游在未来将成为众多消费者的选择。1998年“戴安娜之旅”风靡德国，我国“三国旅游线”、“丝绸之路旅游线”成为拳头旅游产品，“胡同游”成为来华游客在北京旅游的保留项目，都充分证明了主题旅游的魅力和良好发展前景。 主题旅游是否成功，与所选主题 ...阅读全文

       即使他表面上接受，却未必表明你已经达到了目的。所以，先让被批评者放松下来，然后再开始你的轻柔批评。记得有句话说的很好，“吻后再踢”，这样才能达到比较好的效果。批评时，一定要针对事情本身，不要针对人谁都会做错事，做错了事，并不代表他这个人如何如何。错的只是行为本身，而不是某个人。一定要记住：永远不要批评被批评者的人格。当你批评的时候，你在说他做错了在这同时，你必须要告诉他怎么做才是正确的。这才是正确的批评方法。 ...阅读全文

       看电影大片《魔戒 ：国王归来》，印象最深的是巨型怪物大举进攻人类的场景。屏幕上黑压压一片，全是不知比人类大几百倍的怪物军队，天空中飞翔着助长魔焰的怪鸟，光是看一眼就足以令人心惊胆颤。在如此凶残、看似无坚不摧的魔鬼军队面前，大部分人要么毫无反抗之力而死于非命，要么惊慌而逃，死在倾刻，然而，却总有那么几个杰出的勇士，冷静地观察、理智地思考，而后抓住时机飞身刺出犀利的一剑万物皆有其弱点，或称死穴怪物轰然倒塌！ ...阅读全文

       交通运输业的发展，为开展国际旅游活动创造了便利的交通条件。近几十年来，国际间的公路和铁路交通以及海洋运输，特别是航空运输得到了长足的发展，使出国旅游的时间大大缩短。例如，1958年喷气式飞机出现之前，即使是乘飞机出国旅游，从纽约向东到欧洲约需15个小时，有了喷气式飞机以后，只需要一半时间，这使得去路程遥远的地方旅游成为可能，尤其是巨型客机波音747的出现，使出国旅游不仅在时间上大为缩短，而且旅途舒适、安全，价格也更便宜，目 ...阅读全文

        建国以来，尤其是改革开放以来，医疗卫生事业的发展，对保障人民群众的身体健康和现代化经济建设发挥了重要作用。人民健康水平、生活质量不断提高，许多危害严重的传染病发病率得到了控制，初级卫生保健的全球战略目标基本实现，人口增长得到了控制，人均期望寿命已超过70岁，进入老龄社会。但是，非传染性慢性疾病的发病率高达353‰，死因顺位：心脏病、脑血管病、恶性肿瘤占城镇居民的前三位，占总死因的73％，成为威胁人民健康，尤其是老年人群 ...阅读全文

        美国是世界上出国旅游人数最多的国家之一。近几十年来，其经济虽然几度衰退，但美国人民的经济收入普遍有了较大的增长，如制造业工人的平均周工资由1950年的58.3美元，增加到1970年的133.7美元，1977年又增加到226.9美元。据统计，美国在1940年时，人均国民收入为601美元，1950年提高到1551美元，1960年为2800美元，1970年为4794美元，1988年增至19800美元，1991年高达22560美元。因此，目前美国有80％以上的居民能支付出 ...阅读全文

        据世界旅游组织统计，1950年全世界出国旅游的人数总共只有2530万人次，旅游总收入也只有21亿美元；到1960年国际旅游人数增加到7210万人次，总收入增加到68亿美元，分别增长2.85倍和3.2倍；进入60年代之后，发展速度更快，到1970年国际旅游人数增加到15870万人次，旅游收入增加到179亿美元；到1980年国际旅游人数增加到28500万人次，旅游收入925亿美元；到1990年国际旅游人数增加到41500万人次，旅游收入2650亿美元；1998年全世界国际旅游人数 ...阅读全文

        国际上公认近代旅游业是从19世纪40年代开始的，当时一个从事锯木业的英国人托马斯·库克，创办了世界上最早的、有组织的旅游业务，他于1841年7月5日组织了一次禁酒大会。540名旅客包乘一列火车，从英国莱斯特出发，到拉夫巴勒旅行，这是世界第一次集体打折扣的包租车旅游。1865年库克又在伦敦的舰队街开办了著名的通济隆旅行社，负责为旅游者安排食宿，讲解旅游知识。1872年库克组织了世界第一次环球旅游，他亲自担任导游，这次旅游历时2 ...阅读全文

       艺术纯化和艺术生活化的双向运动，可以看做是后现代文化在其艺术层面腐蚀而成的一个时代性精神标识。艺术纯化的思想运动和创作热潮，在现代主义的新潮艺术中得到了集中的体现，其影响更波及到作为现代艺术对立面的后现代领域。现代主义艺术思潮的产生，同艺术对于社会的现代化运动的批判和责难有关。它们超越了传统艺术对社会生活表层以及人们感性生活的热衷与关注，开始将反思意识转向了构成社会的现代化运动和人们日常生活内里的深层结构 ...阅读全文

       展览这种文化形式，必须以一种特殊的方式将其本身与所展览的内容及人们给予它的生活理解加以隔离。无论这种隔离是以什么方式进行的，它所实现的效果则是同一的，即通过展览人们将日常生活中的一些事物从其所处的生活背景中抽离出来、凸现出来，产生某种“陌生化”、“间离化”效果。这是一种类似于文学接受理论的综合效果，即展览可以同文学作品一样，将生活本身与对生活的表现加以区分，由此生成不同于生活本身的属于艺术的“时空向度”，或者说在 ...阅读全文

        可能的一种解释，比如同样一件东西，我们还是以“橱窗”为例吧，在艺术规范的框架之内，它具有作为艺术品的所有可能价值，诸如它的形式美、生活内涵，以及艺术家的想象力、幻想力、艺术表现力的生动体现。而在此之外，也许它只是一件普通的东西（商品？陈列品 ，那么，对“橱窗艺术”，其艺术规范是什么呢？我们还可以通过另一种“双重机制”（博物馆文化及其艺术批评），使得我们对这种现象的批评变得有规可循（或许同样是软弱无力的 ...阅读全文

       审美生活作为人的感性生活的发展形态，有着人的作为类存在的原创性价值和意义。人的审美化生活和存在，构成了人类的普遍的生活方式与精神样态的当代形式。人的审美化的生活与存在，包括人类的艺术、宗教、文化，是同人们的物质生产、日常生活、宗教祭祀活动、社会政治活动以及艺术文化的实践紧密联系在一起的，共同构成了人类社会文化的实践本体。人类文化在日常生活与日常意识的层面，是同人类的整个社会活动与精神实践浑然一体的。文化除了 ...阅读全文

        它的毫无道理就在于它“恰巧就是这样的”，用一个专门性的经济学概念来说，叫做“报酬递增率”，占有者得益。正如在一夜之间突然出现于都市街头的由脚蹬“厚底大头鞋”的妙龄女郎所组成的亮丽风景线；或者也可能在任何情况下突然流行起来的“时代色”。这儿既没有权威的主导审美标准引导，也没有严格的技术标准的控制和保障；既没有社会意识形态的规范和号召，也没有社会精英阶层的示范和倡导，仅仅因为它“当下出现了”。然而这个“当 ...阅读全文

       我原来的人事档案一直存放在人才交流中心，2000 年初，杂志社为了让我安心工作，开始为我办理调入手续，又把我提升为编辑部副主任。最大的诱惑是，如果结婚，我当时借住的两室一厅就属于我了。对于许多在城市里工作的人来说，房子简直就是一辈子的梦想。我的家人也为我的努力和成绩感到欣慰。现在回过头来看，我没有理由去指责自己曾经工作了6年的杂志社。但是，与许多类似的单位一样，我清楚地看到了它存在的危机和问题：领导虽然 ...阅读全文

        这如同关于人的本质（理念）的理解一样。关于人，社会大众除了将其作为张三、李四等给予具体理解外，还习惯于将其作为“类”来理解。马克思就使用了“类本质”这一概念（这对有着悠久文化传统和极高人伦修养的国民，对这一概念的涵义当然是了然于心的；几乎每个人都可以脱口而出：人以类聚、物以群分；对“类本质”这一概念更可以有其独到的理解）。关于人的本质或类本质，我们比较熟悉的界定有：比如“人是政治动物”说。以我们中国 ...阅读全文

       对要求平等地体验享受的个体而言，总要受到传统文化理念和道德伦理的约束；成为对“美好”事物的自主认同和自由追求，在现实生活中成为大多数人所不易面对和承担的。而在大众化的、生活化的审美情境中，却为个体提供了一个生存场所：世俗狂欢活动或者大众传媒，无论是虚幻的还是虚拟的，类似的体验，使得人们的即使是最最私在的欲求部分，也可以得到足够平等的满足。这种直接满足个体现实享受需要的感性生活的体验，以及审美化的外部表现及日常生活 ...阅读全文

       人们对人是世界万物的尺度的信条坚信不移，因此世界必须以人的存在为目的、条件、前提；而人只要通过对自然和社会规律的合乎逻辑的、和目的性的认识和把握，就成征服自然，同时也就达到了人的“自我实现”。如我们所看到的，人类的工业现代化运动，以技术为动力，在征服自然方面获得了空前成功；人类进而又向对人类起限制作用的社会发起挑战，以现代工业文明实现对世界文明的征讨，以至于将全人类全面引向征战。两次世界大战，以及随后的持续几十年的 ...阅读全文

       整个过程是经过精心设计的。在促使消费者作出这个决定的同时，实际上意味着消费者的需要和倾向性，以及他的钱袋向制造商全部敞开。不仅如此，制造商的根本意图还在于占有市场份额。虽然市场在本质上是充分开放的，但实际的情况是“拥有者占有”，严格按照“报酬递增率”的原则而使市场趋于收敛。“份额”在市场中不仅是一个数字，实际上是一种权利。市场理论上是无限扩张的，但从具体的制造商与消费者来说，它事实上是极其有限的。正如 ...阅读全文

       需要特别定义的“知识分子”和“社会大众”，实际上成了时代生活的全局性变化的主角。这儿说的知识分子，是指社会思想文化界的属于“批判现实主义”的思想者群体；而社会大众，则是由商业文化与消费社会所“制造出来”的最大规模的社会人群。知识分子与社会大众，都是审美化日常生活的实际参与者。实际上，审美化的日常生活，始终有这样一个主题，即现代工业文明和大众生活，与作为它们的母体的工业社会的生活方式以及社会意识形态之间所产生的一 ...阅读全文

        同样的问题还突出地表现于社会 人文学的一般领域。在这个领域，个体人与类存在、历史与文化、社会存在与意识形态，乃至人类社会存在的时间性与空间性等方面。社会与人的问题，应首先肯定，个体人是任何社会现象与文化实体的基本构成、也是唯一的构成；其次，社会与文化，不是社会与文化的具体形态，是个体人的直接现实的存在世界。这正如李正道在某个场合所指出的，基本粒子与所有物质都存在于其中的“真空”，有着比它与由它所构成的事 ...阅读全文

       美国学者詹明信，试图将后现代主义理解为消费资本主义形式的文化表现形式。其理由之一是，两者都失去了历史的共同点，“现实转变成形象，时间的片断变成一系列永恒的现在。”其历史的丧失、历史感的丧失，意味着在后现代的观念视野和资本主义的生活方式中，任何事物都同时存在，以至于后现代意识没有了明确的时间范围。后现代主义或消费资本主义只得在现在与过去间徘徊，不加区别地从假想的文化传统的博物馆中找回自己的审美形式。此其一。 ...阅读全文

       我们存在于一个围绕着中心组织起来的世界中，因此中心成为我们观察世界、并对自身世界地位做出判断的普遍尺度和标准。同时，我们的精神世界也是围绕着某个中心而组织起来的，这个中心总是可以由一个占支配地位的事物标示出来，比如人类、社会、家庭、生产方式、社会制度，乃至人类的自我意识等等，并由此形成了一个无处不在的“重力场”或组织“轴心”。依据中心同它的周边部分距离的远近，形成了一个表现为特定等级序列 ...阅读全文

       大众文化一般被认为是西方现代工业社会以及资本主义的产物，所以在一些人看来，正在经历现代化进程的中国社会，还不具备产生大众文化的现实基础和条件。更由于中国社会的超稳态结构以及强势政治意识形态，以及与后期资本主义生产方式与文化间的不可弥合的异质性结构差异，决定了大众文化与当代中国无缘。而另一方面，处于历史转型期的中国社会，正经历着同西方社会一样的由新技术革命所推动的社会现代化运动，所以在逻辑上又不能 ...阅读全文

       作为工业革命和技术革命产物的大众文化，就其对人们的社会生活、文化传统、风俗习惯的侵蚀和影响而言，大众文化的社会存在论意义是十分巨大的；加之在大众文化的作用与影响下的变化中的前所未有的社会制度及其组织形式和政治秩序，更体现出其有别于此前所有社会制度和文化形态的，具有强烈时代性和精神性的色彩与特征。但正因如此，传统的，可以用来对大众文化给予规范的进步性评价的标准：从经典意义上看，它几乎成为一个没有文化的文化怪物； ...阅读全文

       非审美学方面的专门家，一般不会将审美抽象为某种普遍规定性的。但是，在社会大众眼里，却依然不乏对审美的普遍规定性的潜在认同和理解。不过这种认同和理解，常常是以某种自发的主观倾向，说这是某种情绪性的状态，总体上是弥漫于大众意识深处的潜意识暗流；这样一来，我们与社会大众关于审美问题的可能对话与交流，就可能要以某种“另类”的方式进行。但是，在涉及审美的社会大众的普遍倾向性中，总是存在着一般的比 ...阅读全文

       这仅仅是一个方面。同时，大众文化以其普遍的标准化的传播媒体和无差异的传播方式，将社会连接的有机性降到最低，将最最广大的社会“大众”，分解为最最碎片化的孤立的“小众”；既瓦解了作为社会阶层集体意志体现的整体意识，也消解了作为社会成员的个体意识。大众文化的普遍形式逐渐成为大众社会的唯一符号象征，人与人的交流降低到最小限度，而代之以大众传媒的主导，并影响着他们对外部世界和自身价值的虚假判断。与此同时，大 ...阅读全文

        神话传说中的“二郎神”确实是长着三只眼的，因此就连孙悟空的“七十二变”也无法逃过他的眼睛。这个传说似乎是土生土长的，但我却无法从中觅得中国传统审美的文化“原型”。中国人生来就是两只眼，或者根本上仅只是一只眼；所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”、或者“太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦”之类的说法，可以看做是中国传统文化关于“天目”的可能文化阐明。因此人“本根”上属于“独眼兽”一类的。古希腊史诗《 ...阅读全文

       美国的芭比娃娃更是一个成功的典型。芭比娃娃自诞生那日起，就没有给别人以竞争的机会。因为40年来，芭比娃娃一直处于不断的创新中，至今芭比娃娃已经形成了一个庞大的家族。芭比娃娃自1959年推出以来，至今畅销不衰，已在全世界销出10亿个以上，1997年销售额达到20亿美元，据说美国的女孩子平均没人拥有8个芭比娃娃，法国的女孩子也平均没人拥有5个芭比娃娃。芭比娃娃在造型设计上采用了电脑设计，而且密切结合社会新闻与影视热，推出了“千 ...阅读全文

       从中心主义的立场对审美文化与现代化问题的讨论，往往是似是而非，其结果也无法超出既有意识形态雷池一步。现代化与审美文化的确是一把“双刃剑”，不仅现代化最终会成为一支反人文主义的力量，而审美文化在传统意义上也有其极为突出的反美学倾向。事实上，审美文化和现代化的关系，并非通常所认为的审美文化是现代工业文明同其特定产物与派生现象的一种关系，以及表现为意识形态和审美文化的中心与边缘的关系。审美文化是随着审美文化逐渐社会大 ...阅读全文

        赫勒认为日常生活即“那些同时使社会再生产成为可能的个体在生产要素的集合”。在这个简洁的定义中，我们看到，日常生活将具体个体的生活及其再生产，设置为整个社会再生产的基本的社会存在性条件与前提。将日常生活界定为涉及到每个人的具体社会存在（个体再生产）的基本要素与条件及其相关社会领域，日常生活就成为同时关涉到每一个社会成员具体个体的存在及其历史，以及体现于其中的抽象结构 社会关系的总和及其具体生活方 ...阅读全文

        我们本来就有着“乐感文化”的悠久精神积淀，是一个不知“忧患意识”为何物的民族；但正因我们曾经经历了数千年的文化专制压迫之“痛苦”，这才锻炼出国人的超常的“耐挫力”和“忍辱负重”的精神品质。不过一般地说“国民”、“国民性”，并不能真正体现我们的民族精神。依照一种说法，真正体现了一个民族精神的，实际上是在民族中占少数的知识分子“精英”；正如歌德看到骑在马上的拿破仑时，在他身上看到了“时代精神”。这儿实际存在一个悖论， ...阅读全文

       美学家的精确推论往往要好过评论家的有时是盲目无知的批评。之所以会如此，主要是因为美学家，每每会以“高贵的理性”和“合乎逻辑的演绎”纯化审美的感情；而批评家则可能因一时沉湎于某种特定的情感状态而不可自拔，激动之余以至于说出一些蠢话来。事实上，美学家和美学批评家，无论是阐明某种审美的道理，还是对特定情景中的审美活动及其体验作出评论和描述，知识理性总是其不可或缺的思想材料和分析的工具。而审美作为人的主观 ...阅读全文

       学术概念和语言的历史建构的奇异性是如此突出，总是震荡于其开端和终点之间，无法克服其固有的二律背反。每当一种文化现象出现，知识学的考察就蜂拥而至，并首先表现出一种命名的疯狂，继而追查其祖宗十八代、考订其出生门第、以辨其社会合法性。语源学的研究，实际上就是奔走于开端和终点之间而永无结局的游戏。对学术概念和语词意义的确定来说，历时性的研究，也总是要被卷入这样一场“语源学”的游戏之中。语源学的研究，事实上既无法接近它 ...阅读全文

       由于社会大众沉重的传统文化的因袭，以及曾经经历的时代生活的磨难，当他们正在向更为人性化的生活方式迈进时，人文主义的理想建构，却在步入其现代化时期的同时，为现代化的滋养出来的商业文化、消费生活以及日趋技术化的生活方式所遮蔽或消解。由于社会大众的特定的生活背景与精神视界的局限性，使得他们从不同于社会精英的周遭世界中产生对日常生活的不同经验意识与文化理解。他们的审美态度，较之社会精英，具有更为突出的满足物质需要的现 ...阅读全文