弱水三千

        首先需要处理好的是家务分工问题，大家应该做各自擅长的工作。在这方面有矛盾时，应该大家分担，如果长期让某一方单独承担他不喜欢的责任，引发的矛盾会影响家庭的稳定。一个家庭犹如一个乐团，一个乐团所有的成员一起演奏时，才能奏出和谐的乐曲。女主人是处理夫妻关系和家庭关系的“经理”，在家庭里发挥她的领导才能。家庭的每个成员，包括孩子都要投入营造和谐的家庭气氛之中。你可以让每一位家庭成员考虑几天，看谁能接受什么家务任务。在 ...阅读全文

       诺基亚的研发部门共有18000名研发人员。它们分布于全球69个城市，分别研发不同的项目。这种地理分散的情形与其竞争对手不相同。例如，西门子公司的研发人员都集中在慕尼黑。为此，领导公司研发部门的努佛认为，如果公司只在总部设有研发部门，可能会产生眼光过于窄小的问题，比较理想的做法是，把研发部门散布在不同的地区，以激发各种想法。 ...阅读全文

        这样，就要求我们每个人在为人处世上，都要与人为善，以和为贵。不要由于一些鸡毛蒜皮的小事，动不动就唇枪舌战一番。生活毕竟不是一场辩论大赛 ，有很多事情不必非争个你高我低、水落石出不可。有时主动地谦让，倒反而更能赢得主动。争个脸红脖子粗，反而什么也得不到，在别人的眼中还落个没素质的印象。 ...阅读全文

       企业家基蒂斯图亚特只上过七年就退学了，她发现，没怎么受过教育其实也有好处。“正因为我没什么知识，所以索性豁出去了，敢于做那些别人以为我永远做不了的事情。”没有学历也没有影响 凯伦谢里丹走向成功。四年之间，她从一位年逾四旬、地地道道的家庭主妇，变成了收入高达六位数的职业女性。她没有上过大学。“我没办法上学。我要养活一个家，所以必须边工作边学。”她先后干过的工作包括：在全美五大会计师事务所之一的杜罗司事务所做定额， ...阅读全文

       华带男友江来家里见自己的父母，大家谈得很开心。快到中午了，华说：“你们先聊着，我去做饭了。”说完就到厨房去了。江知道这是华给自己一个向她父母表白的机会，于是说道：“伯父，伯母，我和华相处这么长时间了，华可能已经向二老讲了我的情况，请二老放心，我会照顾好华的。大富大贵不敢说，但我想我一定会让她幸福的。”几句朴实的话语，打动了华的父母，江也成功地通过了华的父母对他的“考查”。 ...阅读全文

       但是日本人为了避免遭受世人疏远和诽谤的重大威胁，却宁愿放弃刚刚尝到甜头的个人幸福。在人生重大事情上他们也必须抑制这些冲动，而极少数违背这些规矩的人甚至也有丧失自尊的危险。自尊的人的生活准绳就是迎合世人的“期望”，为了不让世人“失望”，他们会把个人的要求埋葬在群体的“期望值”之中。只有这样，世人才会认为你是“知耻”而谨慎的善人，也才能为自己的家族、家乡和国家添光加彩。这种思想强加给日本 ...阅读全文

        在日本儿童从少儿时期向成年人转型的过程中，一个最重要的环节就是要得到伙伴的认同。在他还刚刚会撒娇的时候，如果母亲把他抱到自己的床上让他睡觉，他就开始在心里盘算自己得了多少糖果，而兄弟姐妹们得到了多少，以此来判断自己在母亲心目中的地位。如果他敏感地察觉到自己受到了冷落，他甚至会问姐姐：“你是最疼爱我吗？”稍微大点的时候，他会渐渐放弃自己纯粹的个人满足，而希望从“世人”的赞许和接纳中得到补偿。文化在儿童教育中起 ...阅读全文

       醋意，于是便小施心计邀一位陌生男人跳舞，并故意显得很亲热的样子，想以此刺激报复自己的男友，不料男友未被刺激，她自己倒先受伤害，一气之下临阵走人，吓得男友好一阵寻找。作为“坏”女人的杜梅，此举有几层用意：一是真吃醋也真动了气，因为她爱得深切，容不得男友有一丝心驰旁骛。二是想考考男友在她不辞而别之后会不会心急火燎地来追寻她，假若来追她，证明男友在乎她的爱，也许她离开舞厅时也知道这是一次小小的冒险，不过她还是要 ...阅读全文

       字：“你们照顾一下凤凰卫视台的吴小莉小姐好不好，我非常喜欢她的广播。”“两会”期间的轶事，使吴小莉顿时成为传媒界引人注目的明星，也是她的提问，使朱总理留下了激昂的宣言：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都会勇往直前、义无反顾、鞠躬尽瘁、死而后已。”随着吴小莉知名度的提高，吴小莉主持的节目《小莉看时事》也成为凤凰卫视台的名牌节目。内地的传媒朋友对小莉说：“在中国电视圈里，只有文艺类主持人容易成名，很少有新 ...阅读全文

       女孩们不用学习一系列“对名誉的情义”的准则，因而她们不曾有过男孩子那种在中学和军队中受辱的经历，也不会有类似的体验，她们的生活比男孩子要稳定得多。在生活中，她们必须尊重的处世准则是在任何场合都不要公然发表自我主张。尽管如此在孩提时代，她们还是和男童一样可以自由自在、无忧无虑的，比如她们可以穿鲜红的衣物。但长大成人后，那种衣物就不能再穿了，只有到了60岁后才能再穿，因为她的第二个真正的特权期才到来。那个年龄 ...阅读全文

        张树新是谁？她就是那只商海飞翔的蝴蝶，这个 和中文，并因为一个叫“瀛海威”中国最早做的企业而名扬天下的女子。如今的头衔是北京联和运通投资顾问有限公司董事局主席，专门做媒体、互联网、电信领域的投资，三个在今天的国际投资者眼中几乎等同于金矿的领域。英文说法是领域，张树新（中国）的副 总裁王功权是中国内地最早做风和险投资的几个人，或者说是非“海归派”的风险投资者的代表，他们在行业内是一股非常引人注目的力量。张树 ...阅读全文

       孩子的角色之所以会发生这样的变化主要是因为孩子在成长的过程中，人们不再对他使用幼儿期那种嘲弄的方式了，而代之以一种更加严肃的方式。到小孩八九岁的时候，家人就会对小孩进行真正的排斥了。如果老师向家里报告说他不听话或有什么不好的举动，或者操行分不及格，家里人就会不理睬他。小学的高年级孩子有时会被关在家里“闭门思过”，他们还必须专心致志地写悔过的日记。总之，家里人都会把这种小孩看做是“问题少年”，在很多问题上 ...阅读全文

       除了那些对付调皮孩子的方法外，日本人还有很多培养孩子基本生理机能的比较普遍的做法。日本的教师都是手把手地教孩子如何做动作，而小孩则是老老实实地学。出生于一个武士家庭的杉本夫人在她回忆自己从小受的教养时说：“自我记事时起，我晚上总是小心静静地躺在小小的木枕上……武士的女儿不论在什么场合都应该是从容镇定、身心不乱的，即使在睡觉时也是如此。男孩子睡觉可以四肢叉开，呈‘大’字形，手足乱放。但是女孩子睡觉 ...阅读全文

        邓肯作为一个美丽的世界级女舞蹈艺术家，难免会受到异性的追求。她为了阻挡意大利诗人对她的“进攻”，果断答应了诗人在子夜来访的“请求”。不过，她同时邀请了琴师在她的艺术室，并安排了迎接诗人的特别“仪典”：整个房间里布满了出殡时的白色，还依西方入殓的仪式，点燃了许多白色的蜡烛。诗人 来到后已备感惊诧，继而邓肯把他安置到沙发床上，并为他起舞，随着肖邦《出殡曲》的节奏，她把烛火一一 地吹灭……此时诗人犹如陷 ...阅读全文

       小时候的这种经历使得日本人普遍滋生害怕受嘲笑和轻蔑的心理。当他懂得了这是大人的玩笑以后，他就会把这种受人嘲弄的感觉与害怕失去安全的恐惧感交织在一起。以后一旦受到别人的嘲笑时，他就会有心理上的阴影，甚至感到恐惧。孩子之所以会在心理上对这种嘲弄产生恐惧，主要是因为对他们来说家的确是个安全与自由的天堂。总之，一个人在他的孩提时代是会受到全家人的娇宠的，尤其是男孩子。而在孩子们的眼中，妈妈永远是一个最容易 ...阅读全文

       日本小孩在下一个孩子出生以前都是不断奶的，大多数的日本人仍然保留着这种传统做法。因为日本女性认为给孩子喂奶是母亲最大的快乐，即使是那些缩短孩子哺乳期的“新式的”母亲们也认为这样做是为孩子的幸福而必须做出的牺牲。在婴儿能够听懂大人说话以后就可以断奶了。这时，吃饭的时候，母亲就抱着婴儿与全家人一起进餐，边吃边喂给婴儿一点食物。断奶后婴儿的食量开始增加。由于小孩从一出生就没断过奶，因而现在有些孩子还是比较恋奶、 ...阅读全文

       在日本，分娩与性交一样是非常私人的事情。婴儿出生后的头三天还不许吃奶，因为他们觉得那不是真正的奶汁。三天后，婴儿就可以随时含着奶头了，有时可能是真的在吃奶，有时可能只是因为喜欢这样。日本女人也喜欢给孩子喂奶，她们将哺乳视为女人最大的生理快乐之一。婴儿出生后的头一个月，不是放在小床上睡觉，就是由母亲抱着。只有在满月了以后，才能抱着婴儿去参拜当地神社。拜过神社后小孩的灵魂才与身体合一了，这时才 ...阅读全文

        有一位武汉人到北京采购物品，这位采购员普通话说不利索。来到商店他看到柜台里有一种小水壶。武汉人发“小水壶”声音有点像北京音的“小媳妇儿”，而“小媳妇儿”在北京语中如果用来对未婚女性则显得不文明，售货员正好是一位年轻的姑娘。那采购员问道“：同志啊，你这个小水壶多少钱一个啊？”售货员听成“你这个小媳妇多少钱一个？”很不高兴，又不好发作，瞪了采购员一眼。采购员纳闷，以为对方没听清，又大声问了一声。售货员愤怒 ...阅读全文

       日本人教育子女的方式并不像那些细心的西方人想象的那样。美国父母在教育自己的子女时远不及日本人那样谨慎和严格，而且美国人也从不会让孩子觉得父母的每个愿望都是世界上最高的命令。他们在哺育小孩时严格地按着规定的哺乳时间和睡眠时间表，在时间未到之前，不管婴儿怎样哭闹也无济于事。而且，母亲也常常不在孩子身边；母亲外出时，婴儿必须得留在家里。有些对身体有益的食物，不论孩子喜欢与否都必须吃，否则，就要受到惩罚。因而 ...阅读全文

       父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，学生们问庄子：“昨天山中那棵大树因为没有用处，所以没有被砍伐，而今主人家的鹅却又由于没有用处被宰杀。请问老师，您是以什么样的态度作为处世之道呢？”庄子笑着说：“我将自己处于有用和无用之间，看似有用，又似无用；看似无用，又似有用。不过，这仍难免有害，如果能心怀道德以待人处世，就决计无害了。”我们行事，当然是越有意义越好。但我们也不能不看到，一件事，如果发展太快，效益太明显，的 ...阅读全文

        冬至这一天，包形如耳朵状 的食物户都在严冬到来之日饺子，吃饺子，既用以纪念救人的扁鹊，又用来御寒免疾。久而久之，吃饺子就成为北方民间过“冬至节”的礼仪习俗了。明、清以后，随着“冬至节”在人们心目中的淡出，许多地方都以包馄饨、吃馄饨来替代，从而又演变为“冬至馄饨夏至面”的饮食习俗。而南方一带，人们多以汤圆作为祭祀祖先与灶神的供品，称之为“冬至团”，并作为“冬至节”的节俗食品，故南方民间有“冬至荐黍糕于祖称”“、冬节 ...阅读全文

       ——只能在得意时说。失意时谈失意事，别人会认为是弱者。得意时谈失意事，别人会认为你是勇者，并由衷地从心里涌出对你“敬意”。你由失意而得意的历程，他们甚至还会当成励志的教材，这又比一辈子平顺得意的人“神气”了。还有一些人专门打“落水狗”，落井下石。失意，也正是你最脆弱的时候，碰上这种心存坏意的人，你可能就要倒霉了。要知道，欺侮弱者也是人性缺点之一！蒙受不白之冤或遭到中伤、诽谤之时，一般人会急于辩解、 ...阅读全文

       吝啬，实际上是一种心态，不光是财物方面的，也可能是情感方面的。“惜金如命”、“一毛不拔”等等，就是指财物方面的吝啬，只求别人关心自己、照顾自己，对别人的感受和困难却漠不关心，就是情感方面的吝啬。 ...阅读全文

       人们一般不愿与易冲动的人来往。香港的一位姓李的律师最怕同那些容易冲动的客户打交道。他说：“在与客户接触的时候，最好在开始的时候就仔细观察他们，摸清他们的性格特点。如果碰到的是一位很容易冲动的客户，最好还是躲着点，否则肯定会被他弄得非常被动。因为涉及到权利问题，所以谈话的时候他们会非常敏感。如果对方动不动就激动，就很难与他沟通。有的时候，想把一个很简单的道理向他讲清楚也会感到很困难。有些人的自制能力非常差，本来已经提 ...阅读全文

       首先，应该正确分析自己的自卑感形成的原因是什么。如果是家庭环境造成的，就应该告诉自己，那只不过是长辈的挫折，虽然同是一家人，但是历史的包袱不应该由新一代人来扛。该扔的，就得扔掉。更何况世界上万事万物每一天都在改变，新的生命有着自己的生存价值。家庭出身、长辈们的过失、父母所遭受的挫折，不应该再传给下一代。作为一个堂堂正正的人，应该开拓新的人生道路，而不应该总是心灰意冷地龟缩在长辈们留下的阴影里哆嗦。如果是因为父母错误 ...阅读全文

       它认为越是极端苦行，就越能尽快实现目标。但是这种哲学在日本属于异类。因为日本人认为“人情”并非魔鬼，而且感官享受乐趣也是生活智慧的一部分，惟一的条件就是感官必须为人生的重大义务做出牺牲。在日本人对待瑜伽的方法方面，这一信条已经在逻辑上扩展到了极端：不仅一切自虐性苦行被排除了，而且这个教派在日本也不是禁欲主义的。他们的“悟者”虽然被称为“隐士”，并过着隐遁的生活，但一般仍与妻子同住并过着 ...阅读全文

       日本人很强调自我修养对自己有利，并不意味着他们的道德戒律时常要求的极端行为不是真正的严重压抑，也不意味着这种压抑会导致攻击性的冲动。现代医学认为，当一个人在下大赌注或者争夺冠军时，注意力需要高度集中，这一切与胃溃疡及身体过度紧张是相关联的。日本人也会发生同样的事情。不过，由于相互义务观念的强制力以及人们坚信自我修养于己有利，使得日本人容易接受许多美国人难以容忍的行为。他们不像我们那样经常把对生活的不满归咎于他 ...阅读全文

        在日本，自我修养的理由就是它能改善一个人掌控生活的能力。他们说，人们在修养初期可能感到难以忍受，但这种感觉很快就会消失，最终他会享受到其中的乐趣。所以在训练的最初阶段，那些不适应新要求的人想逃避这种修养，也是可以理解的。这时，父亲“你希望是什么？要体会人生，接受一些训练是必要的；就会教导道：如果放弃修养，你今后一定不会快乐。如果这些后果发生了，我是不会袒护你不受社会非议的。”用他们经常的说法， ...阅读全文

       与西方人关于自我牺牲的整个概念相比，这些有关睡眠和食物的观念，都是琐屑小事。西方人的标准信条是：父母要为孩子做出很大牺牲，妻子要为丈夫牺牲其事业，丈夫牺牲自己的自由换取一家生计，对美国人来说，一个社会可以不需要自我牺牲简直不可思议。但实际上这种社会存在着。在这种社会里，人们都认为，父母亲会自然地疼爱孩子，妇女们喜欢婚姻生活胜于其它，肩负一家生计的人是在从事他所喜爱的工作---日本社会就 ...阅读全文

       在外国观察者看来，一种文化的自我修养似乎总是没有任何相关意义。当那些来自从不教授修养方法的国家的观察者，来到日本这样的极度重视修养方法的国度里，是最容易产生误解的。西方人倾向于这样的观点，即一个人一旦在生活中找到了自己可能实现的目标，在必要时就会修炼自己以求实现这个目标。例如为了成为一名运动员，一个人可以接受严格的纪律约束；为了成为音乐家，他可以放弃一切娱乐活动。由于良心的作用，他可以摒弃一切邪恶和轻 ...阅读全文

       不要怨恨朋友若朋友未能满足自己的需求，或有什么过错做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为，《菜根谭》中有句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时减三分让人尝。此是涉世——极乐法。”在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中常有这种想法，那么人生就会快乐安详。此话也可以用在朋 ...阅读全文

       战国时期，赵王启用名将赵奢的儿子赵括为将。赵括的母亲坚决反对，她说：“他父亲当将军时，亲自侍奉数以十计的人进餐，与数以百计的人结为朋友，赏赐给他的东西，全部分给部属，受命之后，不再过问家事。现在赵括当将军，盛气凌人地坐在将军席位上，部属中没有人敢抬头看他，赏赐给他的东西，全部收藏在家中，每天又去看房察地，见到合适的就买下来。大王以为赵括像他父亲，其实他们两人完全不同。”赵王不听，仍以赵括为将 ...阅读全文

       近代以来，日本人在试图建立某种统治一切领域的道德标准时常常选择“诚”。在论及日本的伦理时，大隈重信就认为“诚”是各种规则中最重要的规则，一切道德说教的基础都包含在“诚”字之中.在日本古代语汇中，除了“诚”这个词以外，没有其他表达伦理概念的词汇。在道德方面强调“诚”还得到了《军人敕诏》的支持。《军人敕诏》阐述了忠、礼、勇、信、勤五条诫律，敕诏的最后一段把五条戒律称作“天地之间的正道，人的伦理”，是“我军人的精 ...阅读全文

       它告诫民众不要重蹈古代那些死得并不光彩的英雄豪杰的覆辙，因为他们“罔知公道之理，徒守私情之义”。这份敕诏连同《教育敕诏》都是日本真正的圣谕。在宣读之时，应该保持庄严肃穆，听的人要毕恭毕敬，鸦雀无声，其虔诚程度犹如犹太教对待摩西十诫和旧约五经。每当诵读时从龛中恭恭敬敬请出，在听众散去前再恭恭敬敬送入龛中。负责宣读的人如果念错了一句，就得自杀谢罪。《军人敕诏》主要是颁赐给现役军人的。军人要逐字逐句 ...阅读全文

       在评价自己或者周围的人的生活时，日本人都使用同样的标准。他们认为，在与义务的准则发生冲突时，关注个人欲望的人就是弱者，其中与西方伦理最直接对立的当属丈夫对妻子的态度。在“孝的世界”中，妻子位于边缘的地位，父母才是这个世界的中心，因此他的义务很明确：道德品质优秀的人必须遵从“孝”道，如果母亲要他与妻子离婚，他就得接受母亲的决定；即使他深爱着自己的妻子或者妻子已经给他生了孩子，那也只能 ...阅读全文

       向别人借钱，本身是一种较为难的事，对自己是这样，对对方也是这样。所以借钱时要用商量的口气。比如孩子考上大学手头钱不够，可以这样说：“我孩子考上大学了，需要买的东西很多，学费也很贵，你知道我家经济情况不怎么样，不知你手头是否宽裕。若宽裕的话，请借给我一点，我过一段时间之后就会还你。”这样，对方如果有的话，就会满足你，如果没有的话，他也会很抱歉。这时候，你也要体谅对方，尽量控制自己失望的表情，更不能说出不满意的话来 ...阅读全文

        西方人对此感到十分困惑，因为根据我们的经验，人是“随其本性”而行事的。我们按照坚贞忠诚还是背信弃义、合作还是顽固，来区分好人与坏人。我们把人加以分类，是期望他们的行动能始终如一。虽然西方人这种关于行为完整性的信念并不总能得到验证，但这种信念绝对不是幻觉。在大多数文化中，不论原始的、还是先进的，人们都把自己描绘成为某一特定类型的人在行事。如果他们垂青于权力，就会以别人服从其意志的程度作为衡量成败的标志；如果希 ...阅读全文

        与日本人的这种见解相一致的是，日本小说和戏剧中也很少见到“大团圆”的结局。美国的观众一般都渴望看到一种圆满的结局：他们希望剧中人以后能永远幸福，他们想知道剧中人的美德会受到回报。观众喜爱的是主角万事如意，一切圆满。日本的观众则含泪看着命运如何使男主角走向悲剧的结局和美丽的女主角遭到杀害，只有这种情节才是欣赏的高潮。甚至日本的现代电影，也是以男女主角的苦难为主题。两个人互相爱慕却又不得不放弃所爱的人；或 ...阅读全文

        日本人始终不正面承认美德也应包括同恶的势力作斗争。这种道德规范对日本是不适用的，他们甚至还很引以为豪地声称这就是日本人道德的优越性所在。他们说，中国的道德规范就是将“仁”、“公正”、“博爱”上升到一种绝对的高度，而按照这个标准，凡是人都会发现自己的缺点和不足。18世纪的神道家本居宣长曾说：“当然，这种道德规范对中国人来说是好的，因为中国人的劣根性需要这种人为的约束手段。”他们自认为日本人天生性善 ...阅读全文

       我们每个人在这个世界上生活，总是处在一定的社会组织和经济组织之中，也就是总是处在某种具体的环境之中。所谓环境，就是所有包围着你，和你发生联系的事物。某种环境与身处其中的个人总是发生着相互作用。如果你不是既适应又突破环境，使环境发生变革，那么环境总是制约着个人。社会组织与经济组织不断以自己的规范与法则作用于个人的人格，而不以个人的意志为转移。人活着，真难！是呵，很难找到一个人对于自己的环境和条件是完全满意的，几乎 ...阅读全文