并通过民主和法治的途径修正法律

       公正是一个具体的、历史的概念, 是一定生产方式基础之上的公正。司法公正是一种最重要的社会公正, 是法律公正的核心内容, 同时也是法的价值选择的核心目标。

       依据公正的内容, 司法公正可以分为实体公正和程序公正。

       实体公正是实体法意义上的公正, 从立法中得到实现; 程序公正是程序法意义上的公正, 在适用法律的过程中得到实现, 主要体现为对等性, 中立性和公开性。

       依据公正的评价, 司法公正可以分为法律公正和民意公正。

       法律公正是符合法律的要求和规定, 是司法公正的首要方面, 其前提是立法公正。立法公正就是指立法要能体现社会民众的意愿, 就是要能体现绝大多数人的意志, 是人民意志的体现。民意公正是符合民众愿望和要求的公正, 包含多数人的公正观念和公正要求, 集中体现为多数人的价值选择。

       法律公正和社会公正在大多数情况下是一致的, 但也有不一致的时候。一旦这种情况发生, 要么是法确定的公正存在问题, 要么是社会公众的公正标准存在问题, 乃至于把不公正当作了公正, 把公正当作了不公正。在第一种情况发生时, 就应该及时修改法律。在第二种情况发生时, 则要具体问题具体分析。一般来说, 如果是因为立法未能反映民众的正确意愿, 就应该反思立法, 并通过民主和法治的途径修正法律; 如果是因为民众的公正标准出现偏差, 就应该适时地进行现实的宣传教育。

       公正的司法要能获得公众的认可, 还必须使大众信服, 以达到应有的社会效益。社会效益是客观存在的。司法的公正不论其在法律制度上的状况如何, 如果它遭到人们观念上的反对或否定, 那么它在实施上就难以如愿以偿。这种违反社会效益观念的司法不论其在理论或制度上是否正确都会受到社会的抵触和反对。

       给人一种鱼在水中浮动的感觉

       日本国四面环海, 有着丰富的海产品资源, 北海道以北地区是世界上三大渔场之一。日本人自称是" 彻底的食鱼民族" , 并以最大限度利用海产品而自豪。

       首先, 日本菜很注重时令。各式料理随季节变化而不断更改, 但最具代表性的还是吃鱼。日本沿海既有暖流又有寒流, 不仅调节着日本各岛的气候, 而且创造各种鱼类生存的条件。所以日本人在每个季节的每个时期都有各类的鱼品被供给食用。例如, 春季吃鱼, 初夏吃松鱼, 盛夏吃鳗鱼, 初秋吃鲭花鱼, 秋季吃刀鱼, 深秋吃鲑鱼, 冬天吃鲥鱼和海豚。

       日本人在饮食上之所以注重时令, 主要是因为日本料理对海产品新鲜程度的苛刻要求。所以日本菜点第二个特点便是生鲜为主, 保持原料的固有味道。生鱼片是最好的例证, 还包括生吃活龙虾。这道菜是将活龙虾洗净去掉头, 从龙虾腹中取出肉和沙线, 加工后, 配上萝卜丝放入容器中拼摆, 再配上苏子花、小柚子、柠檬角、辣根泥、姜泥一齐食用。此道菜也可将龙虾整只上, 将虾肉放在壳内, 增加气氛。整个过程并不用起火, 完全是在刀工与拼摆功夫上花些时间。

       日本菜讲求视觉甚至压倒了味觉。有这样一则比喻来形容日菜在摆设上的讲究, 将插花中" 真" 为主, " 行" 为附, " 草" 为装饰的特点, 来形容摆菜时的精雕细琢。摆出的菜有主有次有点缀, 拼色红、黄、绿、白、黑协调, 一份拼摆得法的日餐菜点, 确如一件

       插花作品, 所以有一种说法:" 日餐是要用眼睛吃的。"

       日本有一道以生鱼片做成的拼盘, 主要原料采用去骨后的金枪鱼、鲷鱼、墨鱼。对三种鱼进行加工时, 对刀功要求极高。刀口要清洗均匀, 刀法要一刀到底, 绝不能搓动或拖沓。拼盘时候, 三种鱼片高低有度、层次分明地放入大青花瓷盘中。用金枪鱼头与尾摆放其中, 微微向上翘起。周身用萝卜旋转片成花, 放上贝壳, 以绛红、翠绿的紫苏叶作点缀, 给人一种鱼在水中浮动的感觉。

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