更创造了无比惊人的事业
有这样一个故事：一个懒惰的年轻人, 四处寻找能够克服他凡事提不起劲的良方, 却是一直遍寻不获; 经过辗转的介绍, 年轻人终于找到一位传说中的大师。
充满智慧的大师听完年轻人说明来意之后, 笑着点了点头, 也不多说话, 便引导年轻人, 来到附近的铁路旁边。
一个老式的蒸汽火车头, 此时正停在铁轨上。年轻人到了这个地方, 不明白大师的用意, 只得安静而慵懒地站在一旁, 不敢作声。大师手中拿着一块大小约有五英寸见方的小木块, 走到铁轨边, 将小木块轻轻地放在火车轮子与铁轨之间, 让那木块紧紧地卡着火车头的轮子。
随后, 大师朝着蒸汽火车头的驾驶员挥了挥手, 示意要他开始启动火车头。只听得气笛高声响起, 蒸汽火车头的烟囱开始冒出浓浓的白烟, 锅炉烧得正红, 蒸汽火车头的马力已然全开。
年轻人静静地站在一旁, 看着驾驶员指挥手下, 不断地朝锅炉中添加煤炭, 同时将蒸汽火车头的动力开到最大。可是, 蒸汽火车头依然分毫不动。
尽管驾驶员用尽各种方法, 仍然无法使蒸汽火车头开始前进。这时, 大师又走到铁轨旁, 将那块塞住车轮的木块取下, 只见整个蒸汽火车头立即动了起来, 缓缓加速前进。
大师朝着那位驾驶员挥手道别, 转过头来, 笑着对年轻人道：" 当这辆蒸汽火车头在铁轨上全力加速之后, 时速可以达到1 0 0 公里以上, 再加上它本身的重量, 连一堵五英尺厚的实心砖墙, 都能够冲得过去! " 师扬了扬手中的小木块, 继续道：" 可是, 当火车头停止在铁轨上时, 却只要这样一小块木头, 就能让它寸步难移。年轻人, 你内心的蒸汽火车头, 又是被什么样的小木块所阻住了呢? 除了你自己之外, 没有任何人能帮你拿掉你的惰性, 当然也包括我在内。"
年轻人听了大师的一番话, 内心大受震憾。从此以后, 他不断地行动, 绝不让自己停顿下来。他不仅克服了自己的惰性, 更创造了无比惊人的事业。
青少年朋友, 如果你此时也在迷茫, 如果你还不能全身心地投入学习和生活的话, 请及时去找出那个阻碍你的小木块, 并毅然地去拔掉它。
婚姻对于社会维系是头等大事
婚姻对于社会维系是头等大事。作为中国古代指导" 教化斯民" 的经典, 《诗经》的前三篇都是关于婚姻。由此可见婚姻自古以来就是社会安定并能够长远发展的头等大事。
对于一个社会而言, 有一个良好的、能够持续运转的婚姻制度, 社会才能保证繁衍不绝; 有一个健康的、能够促进和谐的婚姻伦理, 社会才能运转平稳有序。然而, 在日本, 一方面是后工业社会对于传统社会格局和社会伦理的冲击, 一方面是灵魂深处的蛮荒中所固有的浅薄在现代的凸显。两面夹击之下, 日本婚姻在制度和伦理方面都面临沉重打击。
婚姻之下, 食物也是大事。民以食为天。良好的烹调习俗, 不但是身体健康的保证, 更是文明的标志, 有谁会把茹毛饮血的民族称作文明人呢? 然而, 日本人就是一个喜欢吃生食的民族, 不但喜欢生食, 他们还如痴如醉地狂热追求食物的视觉美观, 甚至发展到用少女的身体作为宴会餐具的地步。这样的民族, 是健康文明的吗?
生活, 在现代社会的语境里, 是相对" 工作" 而言的。这是工业化以后, 人类生活工作二分的现代性后果。所以, 在这个意义上, 生活就等于" 休息" 。日本人素来以工作狂著称, 他们善于休息吗? 可以说, 日本人不但工作起来" 狂" , 休息起来也" 狂" , 只不过是另外一种" 狂" 法儿, 不是快节奏的" 疯狂" , 而是对感观的长时间折磨, 用漫画让眼睛疲劳, 用体育让身体疲劳, 用泡澡让身体疲劳, 以此来寻求对工作紧张的释放。
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