只要有转型的形势
清末民初, 湖南湘潭出了位顶风臭十里的人物, 名叫叶德辉。此人中过进士, 做过吏部主事之类的官, 后来不知怎么弃官不做了, 回到长沙做起了乡绅。那年头, 做乡绅须有乡绅的规矩, 不仅要为乡里办点公益, 而且行为上也要有点讲究。可是叶德辉不, 他要做名士, 我行我素, 爱做什么就做什么。不过, 名士放浪形骸, 不拘礼法, 但却不做坏事害人, 可叶德辉这个名士, 却什么都做：狂嫖滥赌, 他做, 抢男霸女, 他做, 囤货积奇, 他做, 夺人家业, 让孤儿寡母扫地出门, 他还做。不仅坏, 而且阴损。戊戌维新那年, 攻击变法最疯狂的, 就有他一个。不仅对湖南新政大加阻挠, 而且还为政变后的反攻倒算, 提供了不少黑材料。康有为打着孔子的旗号变法, 大家都心照不宣, 就他说康有为" 其貌则孔, 其心则夷" 。清朝覆灭前一年, 长沙大饥, 他不张罗救灾, 却乘机囤积粮食, 对长沙的饥民抢米风潮, 起了推波助澜的作用, 把个朝廷查办事端的官员, 恨得牙根痒痒, 如果不是革命来得快, 也许就办他了。
进入民国之后, 叶德辉顽劣如故, 甚至变本加厉, 逮谁骂谁, 以至于袁世凯时代的湖南督军汤芗铭拿了他, 要就地正法, 后来还是王闿运在袁世凯面前说了句话, 才平了事。那时候, 人们提6 0 岁以后, 到" 劣绅" 两字, 估计十个人有九个会想到叶德辉。此老开始钻研房中术, 刊印《素女经》, 卖火了一把, 赚了不少" 贩黄" 的钱, 而且还收买了若干十五六岁的少女, 在家里日日操练。不过, 吃过汤屠户的亏, 叶德辉开始在军阀身上下功夫。此后湖南走马灯似的换主人, 你来我往, 谁都要给叶德辉面子, 尽管国人皆曰可杀, 但再也没有官家来动他了。反过来, 长沙的" 高尚" 社交场所, 倒总是有叶德辉的影子, 一脸麻子, 面目可憎, 却高谈阔论, 嬉笑怒骂, 旁若无人。1 9 2 7 年北伐军扫过湖南, 叶德辉的晦气, 是大革命带来的。农民运动风起云涌, 湖南半是投身革命的唐生智的天下, 半是农民协会的天下。在农民运动的冲击下, 原来的乡绅大多变了" 土豪劣绅" , 威风扫地, 被戴上高帽子游街的, 不知凡几。按道理, 在此情形下, 叶德辉应该收敛才是, 可是这家伙不, 依然说三道四。当时湖南农民协会的首领是柳直荀, 就是毛泽东答李淑一词中, " 我失骄杨君失柳" 的那个" 柳" , 很是能干, 农会搞得十分火热, 掌握了省团防局的武装, 声势浩大, 动辄捉了土豪劣绅戴高帽子游街。那时, 四乡农民, 经常进城开大会。一次, 叶德辉对人说, 他为农会拟好了一副对子, 上联是：" 农运宏开, 稻粱粟麦黍稷, 无非杂种" ; 下联为：" 会场广阔, 马牛羊鸡犬豕, 尽是畜生横披：" 斌尖卡傀" , 意思是不文、不武, 不大、不小, 不上、不下, 不人、不鬼。事情的结局是可想而知的, 消息走漏, 叶德辉被早就恨死了他的农会抓了起来, 公审之后, 喂了一粒铜花生米, 翘辫子了。闻听叶德辉被抓, 章太炎发了个电报来求情, 说此人固然该杀, 但念他是个读书种子, 还是饶他一命为好。但电报到的时候, 叶已经去西天多时了。
当然, 章太炎的说法也不错, 叶德辉人虽然坏, 却真是个读书种子, 不仅书读得多, 而且藏书特丰, 近代书家, 谁人不知景梅阁( 叶的藏书楼名) ? 叶德辉的目录学兼读书札记的《书林清话》, 直到今天, 依然是此行当的必读书。只是, 能读书而且有见识, 却掩不了叶德辉的恶行。湖南农运, 过火的行为不少, 但杀叶德辉, 却是他罪有应得。晚清绅士劣化, 叶德辉要算是典型, 在他身上, 反映的是一个转型时代社会中坚层的某种带有典型意义的趋向, 只要有转型的形势, 类似的堕落就免不了。
热衷于描绘霜天寥落的雪景寒林
山水画推崇苍古之境, 绝非是复古, 而是表现一种对宇宙生命思考和精神追求, 是寓道于画, 以画" 载道" 。这有几个层面之义：一是对宇宙创化之妙, 开天辟地混沌苍莽之元的探索; 二是从生命本原至回归自然造化, 返朴归真, 把握生命的最高形态, 对宇宙生命精神的思考; 三是对" 天人合一" 最高理想境界的追求; 四是不满现实, 不趋附流俗, 向往时空无限自由的驰骋遨游以获得精神之超越。
时间意识往往蕴含着一种深刻的生命意识。故苍古作为时间意识流, 历代山水画家往往选用荒寒之境来表现。" 荒" 其义本身就有遥远、无边无际以及孤寂之意。如《史记秦始皇纪》引贾谊论曰：" ( 秦孝公) 有席卷天下, 包举宇内, 囊括四海之意, 并吞八荒之心。" 唐代王维论画题之一有" 路迷八荒" 。
而荒寒画境在历代著名山水作品中又常常选用山岭雪景寒林等来表现, 如王维《江干雪霁图》, 项容《寒松漱石图》, 荆浩《关山行旅图》, 李成《群峰霁雪图》, 郭忠恕《雪霁江行图》, 范宽《雪山萧寺图》和《雪景寒林图》, 黄公望《九峰雪霁图》、《快雪时晴图》和《秋山幽寂图》, 倪瓒《幽涧寒松图》, 戴进《雪岩栈道图》, 王谔《雪岭风高图》, 文徵明《古木苍烟图》, 仇英《剑阁图》, 董其昌《关山雪霁图》, 弘仁《西岩松雪图》, 王翚《山窗对雪图》等等。由此可见, 文人山水画家热衷于描绘霜天寥落的雪景寒林, 不仅是描绘生命在荒寒、冷清、静寂中的激情躁动与理性思索, 而且也是为表现被视为画之极境的苍古。
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