”感应和钟情色彩的心灵是美好的
阳光给地球带来色彩。牡丹, 洛阳的阳光! 洛阳牡丹五彩斑斓：姚黄魏紫、赵粉王红、白雪塔、黑花葵、锦帐芙蓉、娇容三变、青龙卧墨池、冰凌罩红石……写不尽的色彩世界。
牡丹, 又称洛阳花。牡丹因洛阳人的悉心栽培而花形趋大, 重瓣叠出; 洛阳人还为牡丹增添了众多的颜色。牡丹的命名, 始于颜色。李时珍说：" 色丹者为上, 虽结子而根生苗, 谓之牡丹。" 唐以前, 牡丹的色彩十分单调里建造西苑, 诏令天隋帝辟地下进贡花卉, " 易州进二十箱牡丹, 有红、鞓红、飞来红、醉颜红、天外红、一拂黄、软条黄、延安黄……" 造化吝啬, 野生状态的牡丹, 仅只红黄两色。唐以后, 则出现了红、紫、黄、白、浅红等颜色到了宋代, 洛阳牡丹有了三十多个品种, 欧阳修曾选个品种详加描述。洛阳人为牡丹的繁衍发展, 择地、择了著名的分株、嫁接、整枝、除芽、剥蕾, 劳作辛勤。他们竞出新奇, 间变异品, 出现了许多堪称色彩魔术师的园艺大师。唐代有一位宋单父, 身怀绝艺, " 凡牡丹变易千种, 红白斗色, 人不能知其术。" 李隆基把他召到骊山种牡丹一万本, 色样各异, 蔚为奇观。宋宣和年间, 洛阳有一位姓欧的花下, 在白牡丹根下壅培药物, 次年开出浅碧色的牡丹。李格非在《洛阳名园记》中说：" 洛阳良工巧匠, 批红判白, 接以他木, 与造化争妙, 故岁岁益奇。" 洛阳人为牡丹幻出天然, 巧夺天工, 使牡丹真正成为艳压群芳的国色。白居易在他的长诗《牡丹芳》中, 对粉白黛绿、姹紫嫣红的洛阳牡丹, 作了淋漓的描绘：" 牡丹芳, 牡丹芳, 黄金蕊绽红玉房。千片赤英霞烂烂, 百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣缎, 当风不解兰麝囊。仙人琪树白无色, 王母蟠桃小不香。宿露轻盈泛紫艳, 朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅, 向背万态承低昂……" 真是色彩的大铺陈, 令入神驰目眩。
洛阳牡丹的栽培, 引起了伟大的生物学家达尔文的注意, 他说, 在中国古代, 就开始了花卉的人工选择, 牡丹栽培已经1 4 0 0 多年, 培育出了二三百个品种。达尔文引述中国古代劳动人民的伟大创造, 作为他的自然选择和人工选择理论的例证。
法国印象主义大师塞尚说：" 色彩! 色彩是生物学的, 我想说, 只是它, 使万物生气勃勃。" 感应和钟情色彩的心灵是美好的：" 花开花落二十日, 一城之人皆若狂。" 洛阳人为牡丹癫狂是洛阳人的骄傲。我们拥有牡丹, 拥有生活的阳光, 拥有创造美好未来的磅礴热情!
犹如夏夜星空中的彗星尾巴
与龚贤同时代的恽寿平曾反清复明, 后被迫卖画为生, 其画风自成一格, 称为" 恽派" 。其画论南田画跋》颇有称道之处, 如其曰" ：意贵乎远, 不静不远也; 境贵乎深, 不曲不深也。一勺水亦有曲处, 一片石亦有深处。绝俗故远, 天游故静。" 又云" ：高简浅也, 郁密非深也。" 意贵远、境贵深, 正是以玄禅心性之学作为思想背景的山水画, 从不自觉到自觉过程中逐渐归纳出来的自然审美的艺术追求" 。一卷如涵万壑, 寻尺势若千寻" , 勺水片石, 以小观大, 自有千岩万壑之趣、高山流水之情, 而这种画论画理之认识, 又正是明清文人园林和盆景蓬勃发展之基础。
此外如唐岱《绘事发微》云：" 遍历名山大川则胸襟开豁, 毫无尘俗之气, 落笔自有佳境矣。" " 山之体势不一, 或崔嵬或嵯峨, 或雄浑或峭拔, 或苍润或明秀, 皆入妙品, 若能饱观熟玩, 混化胸中, 皆足为我学问之助。" 以及布颜图《画学心法问答》云" 万壑奔腾势不羁, 一峰自有一峰姿, 问谁求取玄元理, 多拜名山作法师" 等等, 均不乏真知灼见。故清代虽作为中国古代山水画史的终结时期, 但其仍有可圈可点之处, 特别是其反映的思想精神, 犹如夏夜星空中的彗星尾巴, 在黑暗中划出一道最后的闪亮。
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