达尔文引述中国古代劳动人民的伟大创造
阳光给地球带来色彩。牡丹, 洛阳的阳光! 洛阳牡丹五彩斑斓：姚黄魏紫、赵粉王红、白雪塔、黑花葵、锦帐芙蓉、娇容三变、青龙卧墨池、冰凌罩红石……写不尽的色彩世界。
牡丹, 又称洛阳花。牡丹因洛阳人的悉心栽培而花形趋大, 重瓣叠出; 洛阳人还为牡丹增添了众多的颜色。牡丹的命名, 始于颜色。李时珍说：" 色丹者为上, 虽结子而根生苗, 谓之牡丹。" 唐以前, 牡丹的色彩十分单调里建造西苑, 诏令天隋帝辟地下进贡花卉, " 易州进二十箱牡丹, 有红、鞓红、飞来红、醉颜红、天外红、一拂黄、软条黄、延安黄……" 造化吝啬, 野生状态的牡丹, 仅只红黄两色。唐以后, 则出现了红、紫、黄、白、浅红等颜色到了宋代, 洛阳牡丹有了三十多个品种, 欧阳修曾选个品种详加描述。洛阳人为牡丹的繁衍发展, 择地、择了著名的分株、嫁接、整枝、除芽、剥蕾, 劳作辛勤。他们竞出新奇, 间变异品, 出现了许多堪称色彩魔术师的园艺大师。唐代有一位宋单父, 身怀绝艺, " 凡牡丹变易千种, 红白斗色, 人不能知其术。" 李隆基把他召到骊山种牡丹一万本, 色样各异, 蔚为奇观。宋宣和年间, 洛阳有一位姓欧的花下, 在白牡丹根下壅培药物, 次年开出浅碧色的牡丹。李格非在《洛阳名园记》中说：" 洛阳良工巧匠, 批红判白, 接以他木, 与造化争妙, 故岁岁益奇。" 洛阳人为牡丹幻出天然, 巧夺天工, 使牡丹真正成为艳压群芳的国色。白居易在他的长诗《牡丹芳》中, 对粉白黛绿、姹紫嫣红的洛阳牡丹, 作了淋漓的描绘：" 牡丹芳, 牡丹芳, 黄金蕊绽红玉房。千片赤英霞烂烂, 百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣缎, 当风不解兰麝囊。仙人琪树白无色, 王母蟠桃小不香。宿露轻盈泛紫艳, 朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅, 向背万态承低昂……" 真是色彩的大铺陈, 令入神驰目眩。
洛阳牡丹的栽培, 引起了伟大的生物学家达尔文的注意, 他说, 在中国古代, 就开始了花卉的人工选择, 牡丹栽培已经1 4 0 0 多年, 培育出了二三百个品种。达尔文引述中国古代劳动人民的伟大创造, 作为他的自然选择和人工选择理论的例证。
法国印象主义大师塞尚说：" 色彩! 色彩是生物学的, 我想说, 只是它, 使万物生气勃勃。" 感应和钟情色彩的心灵是美好的：" 花开花落二十日, 一城之人皆若狂。" 洛阳人为牡丹癫狂是洛阳人的骄傲。我们拥有牡丹, 拥有生活的阳光, 拥有创造美好未来的磅礴热情!
心容万峰的艺术创作自由精神
有学者认为, 清代山水画虽受董其昌南宗论影响, 仍以师法董、巨、元四家为主, 但在明代的基础上对各方面的探索, 还是大有进步的。这从清代绘画作品之多、画派名目之繁、画论著作之富均为历代之冠, 似可略见一斑。而明清之季, 社会动乱变迁, 使士人集团也分化各奔前程。如文人画家中" 四王" ( 王时敏、王鉴、王翚、王原祁) 多受统治者宠幸, 参与宫廷绘画活动, 一直被奉为画坛" 正统" 。" 四王" 虽也属文人画系的江南山水画派, 但以仿摹古法为基础, 迎合宫廷审美情趣, 故作品趋于程式化而未能推陈出新。
而以" 四画僧( " 弘仁、髡残、朱耷、原济) 为异端代表的逆反文人画派, 由于亡国之痛导致对社会的逆反精神以及闲云野鹤、林泉高致之隐逸生活和禅道思想, 反映在绘画创作上遂具有强劲的山野个性, 深刻的寓意, 能变革成法, 突破古人, 超越时代, 令人耳目一新。他们胸有千壑、心容万峰的艺术创作自由精神, 使其绘画才气横溢, 惊骇世人, 成为传统文人画体系之中的最后高峰。而他们的思想精神, 也正是其画作中所要凸显的" 山魂" 。
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