这些长达数月之久的辛劳
禽鸟是色彩的窃贼。喜鹊、乌鸦会神不知鬼不觉地偷走金银珠宝、钱币饰物等色彩明艳的东西, 隐匿深藏。通过奇妙的色彩失窃案, 人们可以判定禽鸟对色彩的钟情。
鸟类被称为" 视觉动物" , 尽管鸟类的脑结构比起哺乳动物要落后得多, 但它却是动物界的视觉冠军。禽鸟眼中展现彩色视象的清晰度, 远远高于其他动物。也许, 大脑的高层次的发展, 恰恰造成了对视觉情绪反应的压抑。禽鸟对色彩的盗窃行径, 正是具有特异视觉功能的生命, 在追求生命自由发展时的表现, 是可以理解的行为。考虑到生命的权利, 我为禽鸟辩护, 我们应该宣判禽鸟对色彩的盗窃无罪!
于是, 我们可以获悉一个新的讯息：色彩对禽鸟来说, 除了生命的呵护( 保护色) 和生命的繁衍( 性炫耀) 外, 还会引发十分奇妙的现象：禽鸟十分钟情于欣赏色彩、珍爱色彩、追求色彩、摆弄色彩。
据生物学家考察, 新几内亚有一种橙冠园丁鸟, 窝棚建在林以一株小树为中心, 四周筑以草墙。园丁鸟在中心柱中地面上上蒙上一层墨绿色的苔藓, 然后将装饰物镶嵌上去。在窝棚前面则是精心照料的花园, 撒满了鲜花。四周以篱笆围护, 篱笆上点缀着各色浆果、绿叶和嫩芽。这些长达数月之久的辛劳, 不是为了一时的交配, 而是为了布置起一个美丽悦目的谈情说爱的场所。一只流苏鹬发现地面上铺着一块五颜六色的手绢, 就会从半空直冲而下, 即令向它不断射出子弹, 也全不顾处境的危险。用一面移动的镜子, 映耀太阳的光彩, 可以诱捕大量云雀。鸟类为追求色彩, 悲壮赴死, 在所不惜; 为经营美丽的环境, 旷日持久, 呕心沥血。生物学家古丹德面对鸟类经营有整体布局的建筑和有选择的色彩装饰, 激动地断言：鸟类能够审美。达尔文则说得谨慎, 他认为动物有美感能力, 但是, 这仅仅表现在性的选择上。禽鸟择偶的确有" 选美心理" , 能够领略异性的色相美。但是, 禽鸟的装饰本领和" 选美" 能力, 貌似创造, 实为本能。禽鸟的行动, 是受情绪而不是思想所左右的, 特别是受高度发达的色彩视觉所左右, 而这种情绪, 恰恰是生命本能的快感。
一叶渔舟上高士坐思
吴镇字仲圭, 号梅花道人、梅沙弥, 嘉兴人。吴通道佛之学, 村居教学以自娱, 参易卜卦以玩世, 中年一度杜门隐居, 能诗善画。其山水师法董、巨而能轶出蹊径, 又兼以马、夏的斧劈皴和括铁皴, 擅用湿笔表现山岭林木郁茂的景色, " 在元画中别具一帜" 。清吴历《墨井画跋》谓其墨法：" 出新意于法度之中, 寄妙理于豪放之外, 浑然天成, 五墨齐备, 盖仲圭擅扬, 非后学者所能措手。" 又有评者称其画" 墨汗淋漓, 古厚之气, 扑人眉宇" 。存世山水作品有《渔父图》、秋江渔隐图》、《双桧平远图》、《溪山草阁图》等等。
《渔父图》现藏台北故宫博物院, 为吴镇6 3 岁之作, 笔法圆润, 纯朴浑厚。画面是江南山水平岗丘陵, 近景以浓墨画两棵树屹立于临水土岗上, 溪水盘曲, 一叶渔舟上高士坐思。布局构图为溪水、近坡、中阜、远峦, 渐远渐高, 群山远岫, 山环水曲, 意境闲逸深邃, 寄寓向往自然与隐遁避世的思想。画上自题：" 目断烟波青有无, 霜凋枫叶锦模糊; 千尺浪, 回腮鲈, 诗筒相对酒葫芦。" 《南田论画》云" ：梅花庵主与一峰老人同学董源、巨然, 吴尚沉郁, 黄贵萧散, 两家神趣不同, 而各尽其妙。" 吴镇之画法, 颇受后世之人推崇。
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