却掩不了叶德辉的恶行
清末民初, 湖南湘潭出了位顶风臭十里的人物, 名叫叶德辉。此人中过进士, 做过吏部主事之类的官, 后来不知怎么弃官不做了, 回到长沙做起了乡绅。那年头, 做乡绅须有乡绅的规矩, 不仅要为乡里办点公益, 而且行为上也要有点讲究。可是叶德辉不, 他要做名士, 我行我素, 爱做什么就做什么。不过, 名士放浪形骸, 不拘礼法, 但却不做坏事害人, 可叶德辉这个名士, 却什么都做：狂嫖滥赌, 他做, 抢男霸女, 他做, 囤货积奇, 他做, 夺人家业, 让孤儿寡母扫地出门, 他还做。不仅坏, 而且阴损。戊戌维新那年, 攻击变法最疯狂的, 就有他一个。不仅对湖南新政大加阻挠, 而且还为政变后的反攻倒算, 提供了不少黑材料。康有为打着孔子的旗号变法, 大家都心照不宣, 就他说康有为" 其貌则孔, 其心则夷" 。清朝覆灭前一年, 长沙大饥, 他不张罗救灾, 却乘机囤积粮食, 对长沙的饥民抢米风潮, 起了推波助澜的作用, 把个朝廷查办事端的官员, 恨得牙根痒痒, 如果不是革命来得快, 也许就办他了。
进入民国之后, 叶德辉顽劣如故, 甚至变本加厉, 逮谁骂谁, 以至于袁世凯时代的湖南督军汤芗铭拿了他, 要就地正法, 后来还是王闿运在袁世凯面前说了句话, 才平了事。那时候, 人们提6 0 岁以后, 到" 劣绅" 两字, 估计十个人有九个会想到叶德辉。此老开始钻研房中术, 刊印《素女经》, 卖火了一把, 赚了不少" 贩黄" 的钱, 而且还收买了若干十五六岁的少女, 在家里日日操练。不过, 吃过汤屠户的亏, 叶德辉开始在军阀身上下功夫。此后湖南走马灯似的换主人, 你来我往, 谁都要给叶德辉面子, 尽管国人皆曰可杀, 但再也没有官家来动他了。反过来, 长沙的" 高尚" 社交场所, 倒总是有叶德辉的影子, 一脸麻子, 面目可憎, 却高谈阔论, 嬉笑怒骂, 旁若无人。1 9 2 7 年北伐军扫过湖南, 叶德辉的晦气, 是大革命带来的。农民运动风起云涌, 湖南半是投身革命的唐生智的天下, 半是农民协会的天下。在农民运动的冲击下, 原来的乡绅大多变了" 土豪劣绅" , 威风扫地, 被戴上高帽子游街的, 不知凡几。按道理, 在此情形下, 叶德辉应该收敛才是, 可是这家伙不, 依然说三道四。当时湖南农民协会的首领是柳直荀, 就是毛泽东答李淑一词中, " 我失骄杨君失柳" 的那个" 柳" , 很是能干, 农会搞得十分火热, 掌握了省团防局的武装, 声势浩大, 动辄捉了土豪劣绅戴高帽子游街。那时, 四乡农民, 经常进城开大会。一次, 叶德辉对人说, 他为农会拟好了一副对子, 上联是：" 农运宏开, 稻粱粟麦黍稷, 无非杂种" ; 下联为：" 会场广阔, 马牛羊鸡犬豕, 尽是畜生横披：" 斌尖卡傀" , 意思是不文、不武, 不大、不小, 不上、不下, 不人、不鬼。事情的结局是可想而知的, 消息走漏, 叶德辉被早就恨死了他的农会抓了起来, 公审之后, 喂了一粒铜花生米, 翘辫子了。闻听叶德辉被抓, 章太炎发了个电报来求情, 说此人固然该杀, 但念他是个读书种子, 还是饶他一命为好。但电报到的时候, 叶已经去西天多时了。
当然, 章太炎的说法也不错, 叶德辉人虽然坏, 却真是个读书种子, 不仅书读得多, 而且藏书特丰, 近代书家, 谁人不知景梅阁( 叶的藏书楼名) ? 叶德辉的目录学兼读书札记的《书林清话》, 直到今天, 依然是此行当的必读书。只是, 能读书而且有见识, 却掩不了叶德辉的恶行。湖南农运, 过火的行为不少, 但杀叶德辉, 却是他罪有应得。晚清绅士劣化, 叶德辉要算是典型, 在他身上, 反映的是一个转型时代社会中坚层的某种带有典型意义的趋向, 只要有转型的形势, 类似的堕落就免不了。
从自然中吸取最苍茫混沌的一种生命元气
元代绘画名家可考见者, 凡四百二十余人之多, 其中泰半为墨戏者。元代山水画坛出现了不少划时代的大家, 如赵孟頫高克恭、钱选等, 其中被称誉为" 元四家" 的黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙影响尤巨。
" 元四家" 均为隐士, 以儒学为本, 学道参禅, 清高孤傲, 处世超然物外。其情系山岳, 丹青有魂, 均为擅长水墨写意的代表性画家。故重神韵, 不求形似, 笔墨不刻意物象之实体, 无论山石树木多带有抽象的精神意味, 并以生拙平淡的意趣表现萧疏、幽寂、宁静、清逸的境界。" 元四家" 是中国古代山水画发展繁荣阶段的代表, 是山水画坛上的四座巍峨大山。
黄公望字子久, 号一峰、大痴道人、井西道人, 常熟人。曾任中台察院掾吏, 被诬入狱, 出来后成全真教道士, 卖卜为生, 晚年隐居富春山, 领略江山钓滩之胜。善画山水" , 峰峦浑厚, 草木华滋" , 气清而质实, 骨苍而神腴, 淡而弥旨。黄因愤世嫉俗而对山林" 痴迷" , " 终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐, 意态忽忽, 人不测其为何" 。而正因他的这种山" 痴" , 才使他能从自然中吸取最苍茫混沌的一种生命元气, 一种造化的内在特质与真谛。故其绘画得于心, 形于笔, 所画千丘万壑, 愈出愈奇; 重峦叠嶂, 越深越妙。而山水画方面, 元四家也以黄氏为冠。清王原祁《麓台画跋》曰：" 画法莫备于宋。至元人搜抉其意蕴, 洗发其精神, 实处转松, 奇中有淡, 而真趣乃出。四家各有真髓, 其中逸致横生, 天机透露, 大痴尤精进头陀也。"
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