也是人体中最神圣无比的部分
印度人、尼泊尔人很重视身份, 不跟身份悬殊的人进餐。在印度, 若身份不同或所属阶级有异, 就不能同席共桌, 一起吃饭。尼泊尔人也有类似的阶级划分, 对" 身份" 的重视超过了一切。
印度还视牛如神, 对牛神圣不可侵犯, 任何人均不得伤害它们。牛群在大街上逍遥自在地走着, 受到最好的保护, 牛死了, 牛肉也不能被食用。就是在印度开车, 也要特别小心, 不能撞到牛。进入印度教的寺庙时, 身上绝不能穿戴牛皮制造的东西。印度人的身体语言也很奇怪, 头歪到一边是表示" y e s " 。他们表示赞同时, 总是先把头往左或右轻轻地斜一下, 然后立刻恢复原状, 这常常使人以为是" 不要" 或" 不愿意" , 其实是表示" 知道了" 或" 好的" 。印度等东南亚诸国交东西给对方也有自己的讲究。若以左手把东西交给对方, 对方会认为你是蔑视他, 或是对他怀有恶意, 所以交东西时, 必须用右手交出, 或是使用双手, 最好是使用双手交东西。在泰国买酒有时间限制, 凌晨2 时以后不准再买酒, 否则会被警察处以罚款。在标榜甘地精神的印度, 禁酒也是他们的原则。比如新德里, 星期二、五、公休日以及每月初一定为禁酒日, 在这些天就是再神通广大的人也休想买到酒。在东南亚的佛教国家, 佛像不能被亵渎。因此, 绝不能骑在佛像上拍照。据说, 有些不明真相的观光客, 由于跨坐在佛像上拍纪念照而被刑罚。旅客如果对寺庙、佛像、和尚等做出轻率的行动, 也会被视为" 罪恶滔天" 。对想带回去的佛像纪念品虽然归自己所有, 但不可随意放置地上, 必须对它有一份敬意。如果把佛像不当一回事, 随意放置或粗手粗脚地乱动, 会引起该国人的不快。
到斯里兰卡等佛教国家旅行时, 如果与和尚交谈, 要保持低姿式。绝不能坐在高过和尚的座位上, 而要设法使自己的头低过和尚的头, 据说就是总统或总理, 也谨守这个原则。印尼等地的人们不希望别人摸自己身上的任何一部分, 当然, 他们也不喜欢去摸别人。尤其是不要摸小孩的头。因为他们认为, 头部是人体最高的部分, 也是人体中最神圣无比的部分, 特别是孩子的头, 被视为神明停留之处, 在任何情况下都不许触摸。在印尼人的观念中, 吃独食被看作是小气而不礼貌的行为, 吃东西时要大家一起分享, 所以印尼人请人共餐, 绝不是碍于情面的假心假意, 而是发自内心的诚心诚意, 因此, 被邀去吃饭时不必客气。
韩国人大都以握手为礼, 当然也有以" 点头为礼" 的, 但只限一次。因为他们认为, 在一次的点头致礼中, 已倾注了内心的一切敬意, 所以点头致礼一次便足矣。韩国人还有重视长幼之序的习俗, 对长辈的尊敬已成一种规范。所以吃饭的时候, 如果长辈在场, 除非那位长辈先拿筷子, 其他的人绝不能先动眼前的筷子。
中国大地群山山脉犹如条条巨龙盘踞
由于农业生产的需要, 华夏先民积累了天文物候、山川地理的知识。先秦著作《禹贡》和《山海经》, 就对山脉进行了系统的归纳和总结, 并以山为纲言及山川体系、地域方位、动植物与矿藏等等。特别是《山海经》, 按起首、结尾和伸展方向, 将中国山脉划分成南、西、北、东、中五个走向系统。汉代郑玄依据《禹贡》有中国山脉由西而东走向、成四列分布的认识, 而推出" 四列" 山脉之说; 马融又综合之而分为三条, 成" 三条说" , 遂被堪舆学所宗本, 成为" 三大干龙" 说。
堪舆家认为, 被称为" 百神之所在" 、" 帝下之都" 、" 天中柱也" 的昆仑山是天下第一山- - - 祖宗之山。天下山脉, 祖于昆仑, 下生" 三龙入中国" 。托名明代刘基《堪舆漫兴》云：" 昆仑山祖势高雄, 三大行龙南北中。分布九州多态势, 精粗美恶产穷通。" 三龙即山脉的三大干系, 其以黄河、长江为界, 将群山之脉, 南北地域划分为南干( 指长江以南诸山系) 、中干( 指黄河与长江之间诸山系) 与北干( 指黄河以北的群山) , 称为" 三大干龙" 。故在堪舆观念中, 中国大地群山山脉犹如条条巨龙盘踞。
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