攀山登高要量力而行
长途旅行, 生活不规律, 身体易疲劳, 加之旅途的衣食住行又不像在家里那么方便, 很容易给人的身体带来诸多不适, 对老年人尤其如此。所以, 老年人旅行应特别注意保健。首先, 要选择旅行时机和地点。出外旅行虽然是一件有益于身心健康的好事, 但如果事先未根据自己的健康状况选择相宜的时机和地点而弄得旧病复发, 中途折返就医, 那就得不偿失了。秋冬季节, 雨水稀少, 气候干燥, 无论南方还是北方, 都非常适合旅行。但对于患溃疡病的人或患过溃疡病的人来说, 这个时节就不适合旅行, 因为胃溃疡, 特别是十二指肠溃疡在秋冬和冬春交替季节最容易复发。冬天, 北国冰天雪地, 对于南方年轻人来说, 确是一种奇丽的自然景观, 特别是冰上运动、雪地运动、冰雕艺术, 有着极大的吸引力。然而, 对患有肺气肿、肺心病、慢性支气管炎和过敏体质的6 0 岁以上的老年人来说, 是不宜北上旅行的。春天, 阳光明媚, 百花盛开。对于有花粉过敏史的人来说, 还是足不出户为好。我国幅员辽阔, 南方早已繁花似锦, 北方则大地刚刚开始转暖, 这时去北方旅行正是时候。广东的春天, 气温不冷不热, 非常利于旅行, 但空气湿度太大, 患有风湿病、关节炎、腰腿病以及皮肤病的老人, 则不宜去广东旅行。夏天旅行多选择在山区或海边, 这确属高明的抉择。但是, 患有高血压病、肺心病、冠心病、风湿性心脏病、先天性心脏病等心脏病的老人, 切不可去高原或高山旅行, 只能去气候温和、地势平坦的地方旅行。因此, 在旅行之前应根据自己的身体状况选择合适的时机和地点。
旅行先体检。一般来说, 老年人旅行前都应体检, 征得医生同意, 方可作出旅行决定。然后再根据各自的身体状况和病情, 选定适当的旅游点, 安排合适的旅行日程, 能远则远, 不能远则近, 不要勉强。出发后要及时向随团的保健医生介绍病情, 独自或结伴旅行时, 要有人陪同照顾。
携带常用药。旅行时, 除携带平时服用的药物( 如降压药、扩血管药及安眠药) 外, 还应备有治感冒、腹泻和止痛之类的药物。特别是急救药要随身带, 以应急需。若有晕车、晕船的毛病, 还应带上防晕药。
防止受风寒。春秋旅游旺季, 天气多变, 外出旅游时要做好防风寒的准备。尤其要做到春游不减衣, 晴天带雨具, 以防风云突变, 身体受凉。秋天则早中晚温差大, 而老年人机体的免疫力、抗病能力和适应环境的能力下降, 所以, 应随气候变化增减衣服, 防止受凉感冒。
饮食讲卫生。旅途中饮食宜清淡, 少吃方便面, 多吃蔬菜水果, 防止便秘。切忌食用不卫生、不合格的食品和饮料, 不喝野外泉水、塘水和河水。尽量在住地餐厅用餐, 并自备餐具和茶具, 防止病从口人。
避免太疲劳。旅游旺季, 乘火车人多拥挤, 车厢空气污浊, 容易使人产生不适感。而坐汽车又颠簸厉害, 容易使人疲劳。故老年人长途旅行最好坐火车卧铺或飞机, 也可分段前往。
旅行日程的安排也宜松不宜紧, 活动量更不宜过大。游览时, 行步要缓, 循序渐进。攀山登高要量力而行, 不能劳累过度, 以免加重心脏负担, 造成心肌缺血缺氧, 引起旧病复发。若旅行中出现头昏、头痛或心跳异常, 应就地休息或就医, 切忌硬撑而贻误时机。
住处要安静。为保证每天6 ～8 小时的睡眠, 老年人的住宿条件不应追求豪华, 而应追求舒适安静。一般而言, 为便于照顾, 选2 ～4 人间, 与陪同人或旅伴在一个房间同住最好。特别是不要图省钱而住阴暗、潮湿、拥挤的房间, 以免影响睡眠, 造成体力不支, 或诱发疾病。在每晚睡觉前, 最好先用热水泡脚, 睡时再将小腿和脚稍微垫高, 以防下肢水肿。
故堪舆天道观之理论特色
由于汉代堪舆学是依据山岳地理环境对人事的影响来确立择地居宅之标准, 这从某种角度而论本身就是天地自然对人的感应, 故天道观很容易成为堪舆学的理论奠基石。
堪舆学理论中有关" 道" 的取义, 强调的是选择良好的宅居环境, 进而达到人生与自然、社会和谐共存的理想境界。其既重视尊天理、顺人伦的社会道德标准, 又根据堪舆实际以重应用而轻玄思。故堪舆天道观之理论特色, 就在于引申先哲论说, 突出天人感应哲学, 结合实践发挥, 熔天、地、人与道于一炉。如《管氏地理指蒙》云" ：人由五土而生, 气之用也; 气息而死, 必归葬五土, 返本还原之道也; " " 寻龙择土, 天道必赖于人成; " " 大哉中之道, 天地以立极, 寒暑以顺时, 阴阳以致和, 日月以重辉。" 清代湖峰道人李怀远所著《地理原真》指出：" 自古来, 出圣出贤尽在朝阳俊秀之处, 清雅之地。……圣人于此推文, 创作阴阳地理之书, ……论天、地、人三才之正理。" 这一归纳总结, 充分表明堪舆学是一门涉及天、地、人与道关系的复杂学问, 也有力地映证了堪舆学之中华人文精神。
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