使自己的生命融入整个宇宙的生机运化之中
九次第定是四禅八定加上受想灭尽定, 又称炼禅。四禅八定的内容前面已经作了介绍, 只剩下受想灭尽定了。受想灭尽定是九次第定的最高境界, 该境界超出了欲界、色界和无色界三界之外, 属于出世禅的定境。那么什么是受想灭尽定呢? 其功德又如何? 按《大乘百法明门论疏》所说：" 灭尽定中心, 心法灭; 受想灭胜, 就强为名故, 则是此名想受灭" 。《俱舍论》中说：" 如
是复有别法, 能令心, 心所灭, 名灭尽定" 。从这两段文字中可以看出, 所谓的灭想受尽定即是灭尽心和心所。心是指心五, 心五是指精神作用的主体; 心所是指由精神作用的主体而产生的精神活动的现象。所以, 受想灭尽定所要灭掉的就是精神活动的主体和活动现象, 也就是说要终止心理活动的主体和现象, 将自身的意识和知觉全部舍掉, 就是受想灭尽定。
受想灭尽定是从非想非非想处定过渡而来的, 它还不是完全无想, 仍然存在着细想, 这就说明此定还是有思维活动存在, 心理境界还没能彻底的清净, 还是属于有心之定。因此, 当舍去非想非非想处定而入受想灭尽定, 达到受想灭尽定的境界, 离弃了各种烦恼, 完全达到了无我的境界, 从生死轮回的痛苦中解脱出来, 使自己的生命融入整个宇宙的生机运化之中, 从而获得永恒的生命。受想灭尽定是九次第定修习的终点, 也是佛家禅定修习的顶峰。
胡文忠善用官文
官文任湖广总督时, 胡林翼( 胡文忠) 任湖北巡抚。胡林翼才气出众, 以湖北平贼的战功, 赢得了朝野的一片赞誉。官文是满族人, 对胡林翼很器重, 放手让他发挥才能, 结果才使胡林翼功成名就。海内都称他们二人为" 两大贤人" 。然而, 二人离合的经过, 知道的人却不多, 现谨简述于后。
太平军盘踞在武昌咸丰五六年间( 公元1 8 5 6 - 1 8 6 7 年) , 及周围郡县, 战火蹂数千里。这时, 官文由荆州将军升任湖广总督, 凡武汉及长江上游等郡县的军事粮饷等等, 他都要亲自主持操办。而胡林翼则率兵驻在金口, 凡长江下游地区的军事粮饷等等, 也都归胡林翼亲自主持办理。两公在湖北遭受糜烂之时, 都能不避艰险, 全力御敌。而胡林翼的处境更为险恶, 与太平军相对峙, 战事十分频繁。由于总督和巡抚两官相距很远, 常因征兵、调饷等事发生不和, 部下也互有埋怨, 因此, 二人的矛盾日益加深。当时, 官文对军中的事情有时让幕友或家丁办理, 常有不当之处。而胡林翼则不然, 自从攻克武昌以后, 感望大震。官文想倚胡林翼为重, 随即就将总督府由荆州移驻武昌, 并三次亲去拜见胡林翼, 但胡林翼均避而不见。有的幕友就对胡林翼说：" 你不是要荡平太平军吗? 天下没有督抚不合而能成就大事的, 况且总督官文为人谦虚诚恳, 礼贤下士, 你若前往拜见官文, 与他同舟共济, 一定能成就大事。" 胡林翼被说动, 急去总督府拜见官文, 二人于是和好如初, 相互之间更为融洽。官文的爱妾还拜胡太夫人为义母, 两家来往密切, 两公的友情也更加巩固。
此后, 胡林翼对军队的训练、考察、粮饷筹备、作战指挥等等, 都亲自主持操办, 没有半点松懈, 官文对胡林翼的各种建议等也是悉听尊便, 放手使用, 二人不曾有任何异议。每当收复城镇, 战胜敌人, 胡林翼都把功劳推给官文。朝廷也认为官文在总督湖广的任期中, 内减贼寇, 外援邻省, 功勋卓著, 所以, 将官文晋升为大学士, 并任命为钦差大臣。官文自知这是胡林翼努力的结果, 所以对胡林翼怀有感激之情。而胡林翼也由此更能得心应手, 大胆创业。凡东南各省文官武将的贤愚或进退、兵战的布署、大政的决策等等, 胡林翼必上疏告于官文, 或由两人合衔密奏, 遇有胡林翼不便直言时, 就由官文独奏。由此, 人们称胡林翼有旋转乾坤之功, 其功不仅仅在湖北。
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