比如对传统的东西采取一概否定的态度
别是白字、别字, 对媒体的语言的挑剔, 时常见诸媒体。特无论是演员还是节目主持人, 一离开固有的熟悉的语境, 就出差错。这似乎也难怪, 中国语言只是字就近五万, 现在能用得上十分之一也就够半个文学家吃一辈子, 而这" 半个文学家" 嫩荷稍露尖尖角也有挑剔用字" 生僻" 的。这么一来, 仿佛" 网语" 就可以吃香。网语的" 想起你就爱你" 都变成" ３７０９２０" 了。" 网语" 的未来趋势是符号化。不过就滋养了中华民族五千年文明的大文化底蕴而言, 取舍的选择尤须慎重, 不能走两个极端。一个极端是穷其" 出处" 而痴" 考据" , 一个极端是把汉字简化简化再简化而为符号。对中国语言与又字的改造是应该的, 正由于" 应该" 才必须, 才必然, 但不能" 冒进" 。对于中国语言与文字的改造说来话长。康熙皇帝就是带着这样的目的进行" 改造" 的, 但他尊重祖先的传统文化。他搞了本《康熙字典》, 吓坏了也难倒了原先是文化人的人, 却也培养出许多学究式人物。" 大字不识一筐" 的老百姓被惊得连那一筐也几欲丢掉, 单从那读音上, 一字多义多音上, 若缺点儿勇敢与自信, 就让人不敢张嘴。
你以为极熟悉极简单的口吃的" 吃" , 一定会念" 尺" 的音的, 可是错了, 正确的念法是" 吉" , 大观的" 观" , 一定会念" 官" 的, 可是错了, 正确的念法是" 贯" ; 冗长的长, 一定会念长短的长的那个音, 可是又错了, 正确的念法是" 仗" ……这样的例子就不能用" 筐" 盛得了。现今批评媒体人促其" 纠正" , 是担心他们误导后学, 对寻常百姓家也就没有多少讲究了, 再说也是" 究" 不胜" 究" 的。那" 大作家" 、" 大文豪" 、" 大教授" 的口误或笔误虽也不罕见, 也权当" 模糊数学" 吧。因为他们" 误" 到皇皇巨著里, 总有一天被人" 究" 。你连" 究" 的资格都没有, 若有, 人家或许有人家的" 解" 法, 反而弄得彼此都脸红脖子粗。比如说：" 写家手里无错字" , 是指当今书法的, 他觉着好看也就这么着了, 你让他改他就让你" 狼狈" , 当然其中也有对" 家" 的迷信的问题。可话说回来, 对于中国的语言又字天下没敢说自己的学问精与博的。连季羡林也不敢, 当然也不会。学无止境, 人无论到什么" 份" 上。博士很" 博" 了吧? 还有大量的博之外的知识呢。当年" 四人帮" 考教授, 是因为张铁生交白卷, 为了给这个" 朝为田舍郎, 暮登天子堂" 的角色找到做大官的" 依据" , 也就想证明天下有学问的人都无学问, 甚至" 无知" 。北京大学顿时率先忙活起来, 曹靖华这样的老教授统统交了" 白卷" 。这些白卷是对无知的抗议, 也可以推想：若考题是这些老先生" 博" 之内的, 或能满分; 若考题是" 斗私批修" 之类的, 在" 牛棚" 里早已搜肠刮肚没点汤水了, 不交" 白卷" 咋的? 人永远不会拥有自己并不掌握的" 博" 之外的" 博" 的知识的。一位古人仿佛也遇到过上述情况, 他愤愤地说：" 古今书籍浩如烟海, 人生岁月几何, 安能读得遍? 惟天下总此义理, 古人人, 说来说去, 不过是此等话头。当世以为独得之奇者, 大率俱前世人之唾余耳。" 他指的是" 儒术" 。今天看来, 他讲得是有道理的。倘若" 前世人" 没有给今人留下什么好东西, 舍弃了也罢; 留下的好东西庞大芜杂, 就要从中有所新的发现, 新的发掘。且慢断言其中没有好东西或说发现发掘不到好东西。而那些证明是" 唾余" 的, 诸如考据、出处之类, 也不见得尽皆需要浪费时间去" 食古不化" 。中国的古文化喜欢" 探天根, 蹑月窟" 、" 一典必穷其源" , 究一词一义而不舍, " 学究" 一词大概就是这么来的。" 学究" 原为唐代取士科目, 后来却专指迂腐的读书人。宋王安石云：" 欲变学究为秀才, 不谓变秀才为学究也。" 学究在学界是很讨厌的。这类先生一上了岁数, 就是" 老学究" , 他们除" 好以僻典难人" 而外, 再" 老" 也老不出新鲜玩艺。尽管有的" 内行敦笃, 养气迎人, 二十四史、十三经、诸子百家, 探口而出, 问之不能穷" 。一首诗其中有" 苍龙半挂秦川雨, 石马频嘶汉苑风" 两句, 有人就非说" 石马不能嘶风" , 若不是他从旁人那里知道出处来自《华山旧志》汉陵灵异" 作风雨声应之" , 才解了困顿, 恐怕就要钻进死牛角十年八载出不来。
明代不知哪一位皇帝登极, 穿的龙袍长了, 可能在地面一拖拉一拖拉的, 皇帝和臣子们都有点儿尴尬, 幸而有位大学士圆了场, 说：" 陛下垂衣裳而天下治。" 凡" 究" 到点子上, 还真能讨了皇上的高兴。可这种" 考据" 很难普遍实用, 且容易陷入" 穷经皓首" 。有一次乾隆皇帝在大考之年亲自出了道考题, 曰《灯右观书》, 主考官彭元瑞就是位" 学究" , 他百思不知" 典" 出何处, 就担心自己的学问不够了, " 愕然不知所出, 大惭愧" , 就向皇上请罪说：" 比复命陈奏, 以学问浅薄, 不审诗题之所出, 敢昧死以请。" 乾隆却说, 我是在晚上看书, 灯就在我的左边, 所以就出了这么个题。这也真是对" 考据派" 的讽讥, 胡适当初就吃过考据派的亏, 好在回头快。中国传统文化究竟哪些是精华哪些是糟粕将会越来越清楚。不妨学点古诗和文言文。" 清楚" 了的精华部分要有所传承, 糟粕的部分才是" 唾余" 。唾余的东西其实就是些吓唬人的东西, " 吓死胆小的" 。比如对传统的东西采取一概否定的态度, 疯疯癫癫地" 创造" 脏兮兮神道道古里古怪的" 网语" 。听说眼下又进一步" 创新" , 把" 酷" 改成" Ｑ" 了。
黄启芳轶事
黄启芳, 苏州人, 后移居金陵, 其父是某大官的家仆。黄启芳容貌秀美, 皮肤白晰。洪秀全进入金陵后, 黄启芳先是被某天将所得, 后来, 天将又将黄启芳献给了赖天侯。北王韦昌辉见到黄启芳后, 也极为喜爱, 就向赖天侯索要, 这样, 黄启芳又跟了北王韦昌辉。黄启芳善于奉承, 说话婉转动听, 一举一动很讨人喜欢, 但他却性情狡诈, 心狠手毒。他用计陷害张炳元, 后又与侯裕宽发生了矛盾, 对侯裕宽恨之入骨, 一心想除掉侯裕宽。侯裕宽在女馆解散时, 偷偷地把馆中的数名美女占为己有, 就连东王杨秀清也不知道这件事, 但洪宣娇却对此了如指掌。因这时洪宣娇与侯裕宽之间的矛盾已很深, 所以, 侯裕宽虽跪地向洪宣骄求情, 但洪宣娇并不为之所动, 还是将实情告诉了杨秀清。杨秀清听后大发雷霆, 恨不得马上杀了侯裕宽。但侯裕宽的族兄侯谦芳在东王府任职, 胞兄侯淑钱又是东王府的掌勺大师, 精于烹饪, 杨秀清只有吃他亲手做的饭菜才觉得可口。这样, 侯谦芳和侯淑钱二人都到东王面前为侯裕宽求情, 痛哭流涕, 声称如不能赦免侯裕宽, 他们愿和侯裕宽一同去死, 还说侯裕宽刚刚成了家, 尚无子女, 请东王怜悯怜悯他。杨秀清听后, 怒气渐消, 就命令侯裕宽前来, 由他亲自审问。侯裕宽到东王府后, 跪在杨秀清面前叫怨诉苦, 他的妻子随之而来, 也跪在杨秀清的面前, 表示愿作奴婢替侯裕宽赎罪。杨秀清为之所动, 就让侯裕宽仍留在自己的府中, 还收了侯裕宽的妻子在东王府做事。
洪宣娇对上述内情了如指掌, 心中很是不服。后来, 每当洪宣娇到东王府时, 杨秀清便将侯裕宽藏匿起来, 并谎称侯裕宽已经死了。洪宣娇不信, 准备在侯裕宽伺候杨秀清时突然闯入, 揭发他们的诡计。一天, 杨秀清身体不舒服, 就闭门谢客, 卧床静养。洪宣娇来到东王府, 揭帘偷看, 见东王正在闭目养神, 一副怡然自得的样子, 而侯裕宽正在为杨秀清揉腿捶背, 侯裕宽的妻子也在一边给杨秀清递杯献茶。洪宣娇见状大怒, 开门直冲了进去, 冲着东王直叫嚷：" 我今天是撞见鬼了。" 杨秀清被惊醒, 忙问道：" 天妹看到了什么? 什么是鬼? " 洪宣娇指着侯裕宽怒气冲冲地说：" 他就是鬼! 我要杀鬼。" 洪宣娇拔剑就刺。这时, 侯裕宽早已吓得浑身颤抖, 紧抱着东王高喊救命。杨秀清起身两手护住侯裕宽说：" 我对他已经赦免, 让他终身来服侍我, 并不准他出大门一步。天妹也应当可怜可怜他, 他已经悔过, 就饶了他吧。" 可洪宣娇却仍手执利剑怒气冲冲, 大有不杀不罢的架势。一见这场面, 杨秀清忽然变了脸色, 他双目紧闭, 哈欠不止, 看来又要" 天父下凡" 了。侯裕宽这时正藏在东王的身后, 侯裕宽的妻子则跪在洪宣娇的面前, 连连磕头, 请洪宣娇放过侯裕宽。这时, 忽听" 天父" 高声地喊道：" 宣娇听旨! 你哥哥诚心救世, 人若能悔过, 当赦则赦, 这是我特许东王的权力, 你岂敢胡闹? 快走, 快走! 你今天的所作所为, 已经违背了圣旨, 这样胡闹下去, 将来有何脸面升天面主? 你必须立即悔过。像你所做的这些事情, 已经触犯了天条, 本应受到严厉的惩罚, 我今天就赦免了你, 可你为什么不能赦免别人? 要知道, 侯裕宽用心服侍东王, 使东王身体健康, 就是将功补过, 你怎么能强迫东王杀死他呢? 如再不听劝, 我就命令东王杀了你。那时你后悔就晚了。" " 戏" 演完了, 杨秀清仍是闭目养神, 而洪宣娇却早已吓得大汗淋漓, 面无人色, 手中的宝剑也随之落地。这大概就是太平军所独有的秘密催眠术吧。凡一降神, 就是穷凶极恶的狂徒, 也不敢再胡作非为。可见, 这完全是迷信所造成的, 并不完全是伪装。所以, 洪宣娇还不等" 天父" 把话说完, 便早已神情颓丧, 手足无措, 就好像乡村的老妈妈见了泥菩萨一样, 身子一软, 双膝跪地, 将自己的隐私和盘托出, 即使是平常对任何人也不讲的私
事, 也都一一道出。可见, 迷信的魔力竟然如此之大。而杨秀清的狡黠, 正是他善于运用这一手, 用心可谓毒也。至此, 洪宣娇想杀侯裕宽的念头, 就像冰雪见到了太阳, 即刻就被融化了。其清其理, 实在让人不可思议。
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