不妨学点古诗和文言文
别是白字、别字, 对媒体的语言的挑剔, 时常见诸媒体。特无论是演员还是节目主持人, 一离开固有的熟悉的语境, 就出差错。这似乎也难怪, 中国语言只是字就近五万, 现在能用得上十分之一也就够半个文学家吃一辈子, 而这" 半个文学家" 嫩荷稍露尖尖角也有挑剔用字" 生僻" 的。这么一来, 仿佛" 网语" 就可以吃香。网语的" 想起你就爱你" 都变成" ３７０９２０" 了。" 网语" 的未来趋势是符号化。不过就滋养了中华民族五千年文明的大文化底蕴而言, 取舍的选择尤须慎重, 不能走两个极端。一个极端是穷其" 出处" 而痴" 考据" , 一个极端是把汉字简化简化再简化而为符号。对中国语言与又字的改造是应该的, 正由于" 应该" 才必须, 才必然, 但不能" 冒进" 。对于中国语言与文字的改造说来话长。康熙皇帝就是带着这样的目的进行" 改造" 的, 但他尊重祖先的传统文化。他搞了本《康熙字典》, 吓坏了也难倒了原先是文化人的人, 却也培养出许多学究式人物。" 大字不识一筐" 的老百姓被惊得连那一筐也几欲丢掉, 单从那读音上, 一字多义多音上, 若缺点儿勇敢与自信, 就让人不敢张嘴。
你以为极熟悉极简单的口吃的" 吃" , 一定会念" 尺" 的音的, 可是错了, 正确的念法是" 吉" , 大观的" 观" , 一定会念" 官" 的, 可是错了, 正确的念法是" 贯" ; 冗长的长, 一定会念长短的长的那个音, 可是又错了, 正确的念法是" 仗" ……这样的例子就不能用" 筐" 盛得了。现今批评媒体人促其" 纠正" , 是担心他们误导后学, 对寻常百姓家也就没有多少讲究了, 再说也是" 究" 不胜" 究" 的。那" 大作家" 、" 大文豪" 、" 大教授" 的口误或笔误虽也不罕见, 也权当" 模糊数学" 吧。因为他们" 误" 到皇皇巨著里, 总有一天被人" 究" 。你连" 究" 的资格都没有, 若有, 人家或许有人家的" 解" 法, 反而弄得彼此都脸红脖子粗。比如说：" 写家手里无错字" , 是指当今书法的, 他觉着好看也就这么着了, 你让他改他就让你" 狼狈" , 当然其中也有对" 家" 的迷信的问题。可话说回来, 对于中国的语言又字天下没敢说自己的学问精与博的。连季羡林也不敢, 当然也不会。学无止境, 人无论到什么" 份" 上。博士很" 博" 了吧? 还有大量的博之外的知识呢。当年" 四人帮" 考教授, 是因为张铁生交白卷, 为了给这个" 朝为田舍郎, 暮登天子堂" 的角色找到做大官的" 依据" , 也就想证明天下有学问的人都无学问, 甚至" 无知" 。北京大学顿时率先忙活起来, 曹靖华这样的老教授统统交了" 白卷" 。这些白卷是对无知的抗议, 也可以推想：若考题是这些老先生" 博" 之内的, 或能满分; 若考题是" 斗私批修" 之类的, 在" 牛棚" 里早已搜肠刮肚没点汤水了, 不交" 白卷" 咋的? 人永远不会拥有自己并不掌握的" 博" 之外的" 博" 的知识的。一位古人仿佛也遇到过上述情况, 他愤愤地说：" 古今书籍浩如烟海, 人生岁月几何, 安能读得遍? 惟天下总此义理, 古人人, 说来说去, 不过是此等话头。当世以为独得之奇者, 大率俱前世人之唾余耳。" 他指的是" 儒术" 。今天看来, 他讲得是有道理的。倘若" 前世人" 没有给今人留下什么好东西, 舍弃了也罢; 留下的好东西庞大芜杂, 就要从中有所新的发现, 新的发掘。且慢断言其中没有好东西或说发现发掘不到好东西。而那些证明是" 唾余" 的, 诸如考据、出处之类, 也不见得尽皆需要浪费时间去" 食古不化" 。中国的古文化喜欢" 探天根, 蹑月窟" 、" 一典必穷其源" , 究一词一义而不舍, " 学究" 一词大概就是这么来的。" 学究" 原为唐代取士科目, 后来却专指迂腐的读书人。宋王安石云：" 欲变学究为秀才, 不谓变秀才为学究也。" 学究在学界是很讨厌的。这类先生一上了岁数, 就是" 老学究" , 他们除" 好以僻典难人" 而外, 再" 老" 也老不出新鲜玩艺。尽管有的" 内行敦笃, 养气迎人, 二十四史、十三经、诸子百家, 探口而出, 问之不能穷" 。一首诗其中有" 苍龙半挂秦川雨, 石马频嘶汉苑风" 两句, 有人就非说" 石马不能嘶风" , 若不是他从旁人那里知道出处来自《华山旧志》汉陵灵异" 作风雨声应之" , 才解了困顿, 恐怕就要钻进死牛角十年八载出不来。
明代不知哪一位皇帝登极, 穿的龙袍长了, 可能在地面一拖拉一拖拉的, 皇帝和臣子们都有点儿尴尬, 幸而有位大学士圆了场, 说：" 陛下垂衣裳而天下治。" 凡" 究" 到点子上, 还真能讨了皇上的高兴。可这种" 考据" 很难普遍实用, 且容易陷入" 穷经皓首" 。有一次乾隆皇帝在大考之年亲自出了道考题, 曰《灯右观书》, 主考官彭元瑞就是位" 学究" , 他百思不知" 典" 出何处, 就担心自己的学问不够了, " 愕然不知所出, 大惭愧" , 就向皇上请罪说：" 比复命陈奏, 以学问浅薄, 不审诗题之所出, 敢昧死以请。" 乾隆却说, 我是在晚上看书, 灯就在我的左边, 所以就出了这么个题。这也真是对" 考据派" 的讽讥, 胡适当初就吃过考据派的亏, 好在回头快。中国传统文化究竟哪些是精华哪些是糟粕将会越来越清楚。不妨学点古诗和文言文。" 清楚" 了的精华部分要有所传承, 糟粕的部分才是" 唾余" 。唾余的东西其实就是些吓唬人的东西, " 吓死胆小的" 。比如对传统的东西采取一概否定的态度, 疯疯癫癫地" 创造" 脏兮兮神道道古里古怪的" 网语" 。听说眼下又进一步" 创新" , 把" 酷" 改成" Ｑ" 了。
洪仁玕出使欧美
洪仁发、洪任达售帖贪污巨额资财之时, 也正是洪仁玕崭露头角、受到天朝重用之际。洪仁玕是天王洪秀全的族弟, 自洪秀全广西金田起事以后, 洪仁玕便追随天王。他少年机警, 足智多谋, 在天国中可谓是出类拔萃的人物, 天王对洪仁玕也是信任有加。在太平军攻武昌、取安庆之后, 东王杨秀清根据形势的发展, 提出建议说：" 我们既然以西欧的宗教为国教, 那么, 我们与他们的感情就自然应该很融洽。如今西欧很强盛, 已不是原来所称的' 蛮夷' 。满妖缺乏远见, 昏庸无知, 必遭失败, 而我们天国却是刚刚兴建, 正是方兴未艾, 应当尽快与西欧商讨邦交事宜, 与他们平等协作, 将来或许还能得到他们的帮助。西欧等国之人多集中在上海, 最好赶快派人前去, 和他们谈判定约, 以为将来打下基础, 这在今天是极为重要的举措。但是人才难得, 选拔这样的使者很不容易。我看国宗中的洪仁玕, 才智过人, 又有风度, 能担使臣的重任, 不知他是否愿意远涉千里, 担此重任。" 天王认为东王很有远见, 随即征求洪仁玕的意见, 洪仁玕愉快地接受了这个使命。于是, 经过一番准备之后, 洪仁玕即动身前往上海。
洪仁玕抵达上海后, 就设法与洋人联系, 而当时住在上海的洋人多站在清政府一边, 与太平军为敌。美国人白齐文, 虽然倾向太平军, 但洋人中掌握实权的戈登, 却拒不与太平军合作。洪仁玕虽多方联系, 却均不得要领, 无法达到预期的目的, 而此时返回南京又相当困难。在此情况下, 洪仁玕毅然决定出使欧美。于是, 他由上海乘船经香港转赴欧洲, 游遍欧洲各国, 接着又由欧洲到了北美, 再由北美到了日本, 最后经香港进入广东。回广东以后, 差一点被清军俘虏, 幸亏扮成乞丐才得以逃脱。后又经江西辗转回到了天京( 今南京) 。天王见洪仁玕回来了, 又惊又喜, 并从洪仁玕那里得知了西洋各国的近况。想不到, 洪仁玕这一去竟是十多年, 朝中都称洪仁玕是" 苏武持节归汉" , 接着, 天王又封洪仁玕为干王, 位在安、福两王之上, 倚为重臣。自此, 洪仁玕的权势越来越达, 洪仁发等人虽然万分嫉妒, 但又无可奈何。
洪仁玕为人傲气, 自尊自大, 常常因醉酒而欺压别人, 渐渐地失去了人心。论起贪赃肥己, 他虽比安、福二王略逊一筹, 但妒贤嫉能却是他的一大本事。他先与李秀成不和, 就千方百计地与洪仁发等人排挤李秀成。他自称通晓时务, 了解天下大事, 而又贤愚不分, 忠奸不辨, 真是可悲可叹! 还在洪仁玕初回南京时, 就常常以外交的行家自居, 并写信将美国人白齐文邀请到南京, 共商天国大事。当时, 白齐文曾答应帮助太平军, 但索金是1 0 万。洪仁玕于是奏请天王批准。李秀成认为：白齐文狡猾奸诈, 并不可靠, 只是为了贪财而已。于是, 李秀成力劝天王不要轻信白齐文。天王却因此大怒, 当面斥责李秀成, 说李秀成阻挠了天朝大计, 罪当斩首, 只是念他在苏杭战争中立过大功才给予赦免, 但从此却不准李秀成住在天京。就这样, 洪仁玕将李秀成视为仇敌, 就连李秀成请兵领饷也不允许, 结果致使苏州被拱手交给了清军。而白齐文却往返于清军与太平军之间, 坐收渔翁之利。不久, 白齐文就携带巨财逃到了香港, 太平军白白地损失了1 0 万金。对此, 洪仁玕反而大言不惭地说：" 我将向香港总督借来精兵, 代为收复苏杭的失地。" 结果, 白齐文一去不回, 洪仁玕的精兵也没能借来, 苏杭却相继为清兵所得。此后, 洪仁玕既后悔又害怕, 又为安、福二王所不容, 在迫不得已的情况下逃出了天京。也有的传说：干王洪仁玕的逃跑, 是天王效法程婴杵臼" 搜孤救孤" 的故事, 让他保护幼主逃往美国。果真如此, 那么天京既破, 天朝将终, 而天王的后代却得以生存于海外, 这可真是干王洪仁玕的一大功劳。
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