他可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度
大珠慧海千里迢迢, 求见马祖道一禅师。
马祖问他：
" 你来这里做什么? "
大珠答道：
" 来求佛法。"
" 我这里什么也没有, 哪有佛法可求? " 马祖说, " 你自己有宝藏不顾, 离家乱走做什么?
大珠既惊又惑, 急忙问道：
" 现在问我的, 就是你自己的宝藏。" 马祖进一步启示说, " 它一切俱足, 毫无欠缺, 你可随心所欲地运用它, 何必向外寻求呢? "
这一番睿智之语, 使大珠顿悟。
所谓的" 宝藏" , 就是指个人的" 自性" 。如果用成功学的观点看, 这个宝藏就是心态。
不错, 我们惟一能完全掌握的东西就是自己的心态。自己决定自己的心态, 自己的心态也决定了自己。两者的关系是如此地紧密, 以至于你无法将二者理出个头绪来。
医学研究人员发现, 人体会自行制造一种叫做脑啡的天然体内镇静剂, 由大脑分泌, 在脑部和脊髓等特定的部位活动, 能减轻痛感, 过滤令人不快的刺激物, 使人内心祥和安乐。更重要的是, 行为研究者已经发现, 保持积极的心态和乐观的想法, 可以刺激人体制造脑啡。
积极的心态能激发脑啡, 脑啡又转而激发乐观和幸福的感觉, 这些感觉反过来又增强了积极的心态, 这样, 就形成了" 良性循环" 。
这就如同那个" 先有鸡还是先有蛋" 的问题, 我们已经说不出哪个更重要了。这只是" 心态由自己决定" 这个问题在医学研究上的一个佐证。决定自己是什么样的心态完全是个人的自由, 即使在那些最为困难的时期, 人们也不会放弃选择的权力。
犹太裔心理学家弗兰克在二战期间曾被关进奥斯维辛集中营三年, 身心遭受极度摧残, 境遇极其悲惨。他的家人几乎全部死于非命, 而他自己也几次险遭毒气和其他残杀。但他仍然坚持不懈地客观观察、研究着那些每日每时都可能面临死亡的人们, 包括他自己。日后他据此写了《夜与雾》一书。
在亲身体验的囚徒生活中, 他还发现了弗洛伊德的错误。作为该学派的继承人, 他反驳了自己的祖师爷。
弗洛伊德认为：
人只有在健康的时候, 心态和行为才千差万别; 而当人们争夺食物的时候, 他们就露出了动物的本性, 所以行为显得几乎没有区别。
而弗兰克却说：
" 在集中营中我所见到的人, 完全与之相反。虽然所有的囚徒被抛入完全相同的环境, 但有的人消沉颓废下去, 有的人却如同圣人一般越站越高。"
有一天, 当他赤身独处囚室时, 忽然顿悟了一种" 人类终极自由" , 这种心灵的自由是纳粹无论如何也永远无法剥夺的。也就是说, 他可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度。" 在任何特定的环境中, 人们还有一种最后的自由, 那就是选择自己的态度。" 因此" 什么样的饥饿和拷打都能忍受" 。
你控制着自己的心态, 因而你主宰着自己的命运。影响你心态的, 不是上司, 不是同事, 不是父母, 也不是失败, 而是你自己。外界事物的变化, 别人的所思所行, 都不是我们的责任。我们只对自己的反应负责, 这就是我们的态度。你怎么想、怎么反应, 全凭你自己, 积极还是消极。
少量的饮酒对身体有益
关于酒的性质和用途, 古人早有记载。唐代名医家孙思逊的《千金翼方》载：" 酒, 味苦, 甘, 辛, 大热, 有毒。主行药势, 杀百邪恶气。"
《本草拾遗》：酒" 杀百邪, 去恶气, 通血脉, 厚肠胃, 润皮肤, 散冷气, 消忧发怒, 宜言畅意。"
《罗氏会约医镜》：" 酒者水谷之精, 其性热, 其气悍, 无所不至, 畅和诸经。善助药力。少饮, 和血益气, 壮神御寒, 辟邪逐秽。过饮则伤神耗血, 损胃烁金, 发怒纵欲, 生湿热痰嗽, 且成痰膈, 助火乱兴, 诸病萌焉。醇而陈者良。"
古人对酒性论述精辟, 早就认为少饮有益, 多饮伤身。所谓" 主行药势" " 善助药力" , 可以得到科学的解释：中药含有许多有机物质, 其中很大一部分是非水溶性的, 酒能促使这类物质的溶解。只有溶解了的东西才能吸收, 若以酒为引, 脂溶性成分的吸收就比较充分, 可以提高疗效。有的中药用酒浸泡, 药效更佳, 就是这个道理。" 通血脉" " 和血益气" 之说, 是指酒能促进血液循环, 有助于舒筋活血、化瘀软坚。
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