亦只平平常常湛然动去
宋代理学家由理论上的主静, 到行动上的静坐, 其渊源主要来源于佛、道两家。《静坐要诀》中曾说：" 静坐之诀, 原出于禅门, 吾儒无有也, 自程子见人静坐, 即叹其善学, 朱子又欲以静坐补小学, 收放心一段工夫, 而儒者始知所从事矣。" 儒家静坐, 若要说和佛、道两家有什么区别, 则是二程提出的心性修养命之为" 敬" 。即提倡" 敬该动静" , " 动亦定, 静亦定, 无将迎,
无内外。" 而" 独有义理之养心耳" 。
宋儒理学家提倡的静坐之法, 该如何习练? 明代理学家高攀龙总结出一套静坐的方法, 高攀龙继承朱、程理论, 进一步倡导静坐, 并对两家之说加以考释, 他所提倡的静坐法是：静坐之法, 不用一毫安排, 只平平常常, 默默静去, 以平常二字不可容易看过, 即性体也。以其清静不容一物, 故谓之平常, 画前之易如此, 人生而静以上如此, 喜怒哀乐未发如此。乃天理之自然, 质在人各各自体贴出, 方是自得。静中妄念, 强除不得, 真体既显, 妄念自息; 昏气亦强除不得, 妄念既净, 昏气自清。只体认本性原来本色, 还他湛然而已。大抵著一毫意不得, 著一毫见不得, 才添一念便失本色。由静而动, 亦只平平常常湛然动去。静时与动时一色, 动时与静时一色, 所以一色者, 只是一个平常也。故曰无动无静, 学者不过借静坐中, 认此无动无静之体云耳。静中得力, 方是动中真得力; 动中得力, 方是静中真得力。所谓敬者, 此也; 所谓仁者, 此也; 所谓诚者, 此也。是复性之道也。
高攀龙所倡导的这种所谓儒宗的静坐法, 虽然不如佛、道两家之种种静坐法门高深, 但也不失其纯正, 可为大众之静坐法。
尼古丁危害心血管
每天吸二十至二十五只纸烟, 便有相当于使人致死剂量的尼古丁进入机体。有人每天何止才抽一包纸烟, 为什么这些人却安然无恙呢? 原因很简单：一方面, 一部分尼古丁被烟草烟中所含的另一种毒物
甲醛中和了; 另一方面, 尼古丁不是一次, 而是逐渐进入人体的。故单靠吸烟, 一时得不到致死剂量的尼古丁。虽然吸烟不会急性中毒致死, 却可引起慢性中毒。尼古丁破坏机体的正常生理功能, 杀死细胞, 使人早衰。长期吸烟, 还会引起外表的改变：面
孔焦黄枯槁, 脸和嘴角上过早出现皱纹, 牙齿变黄松动, 嗓子变哑, 经常咳嗽, 嘴里有一股难嗅的恶臭味。此外, 还会引起失眠头痛。这都是早衰的表现。
烟草烟中的尼古丁等致病物质, 使人体患心血管病的危险性增加。尼古丁和一氧化碳都对循环系统有毒害作用。一氧化碳进入血液, 和红血球相结合, 破坏了红血球, 使其失去载氧功能。由此导致各组织缺氧而发生内窒息。尼古丁和一氧化碳协同作用, 使心血管逐渐遭受损害。临床统计表明, 心血管病的发生和吸烟之间有明显的关系。
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