另一方面把静坐看为是做学问的基本功夫
孟子的修身养性也十分重视诚意功夫。他说：" 天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身行, 拂乱其所为, 所以动心忍性, 增益其所不能" 。这里的" 苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤" 就是强调" 诚" 字。孟子的养生之法还在于" 养吾浩然之气" 。
孟子曰：" 难何谓" 浩然之气言也, 其为气也至大至刚, 以直养而无害, 则塞于天地之间; 其为气也, 配义与道, 无是馁也。" 孟子所言的浩然之气, 是指天地自然之正气与人类社会之正气, 从修炼的角度来说就是要" 闭气壹志" , 专心致志地让自然之正气充塞于一身。
荀子的养生理论是：" 清其天君, 正其天官, 备其天养, 顺其天政, 养其天情" 。意思是说要保持清醒的头脑, 发挥五官的作用, 准备齐全生活所需的物品, 顺应自然规律, 保养人的精神, 使其抒发畅快。荀子的养生方法为" 虚壹而静" 和" 治气养生" 。" 虚" 是指人们在体认" 道" 的时候, 限制自发的意识活动, 不让已有的记忆储存干扰对" 道" 的体认, 和道家所说的" 虚"
( 虚无) 不同。" 壹" 是指" 专心一志" ; " 静" 并不是停止一切心理活动, 而是为了保证定向认识的有效进行, 排除纷扰有害的意识活动, 保证安宁有序的心境。
儒家养生的方法以" 静" 为主, 如坐忘、心斋等。坐忘就是松垂肢体, 进入忘我的境界。心斋就是通过调息养气, 集意宁神, 而止于虚静自然的状态。宋代理学家提倡" 静坐" , 静坐的目的一方面出于养生, 另一方面把静坐看为是做学问的基本功夫, 这才是儒家独到之处。
吸烟给广大青少年带来不良影响
人类的文明史上, 有许许多多的发现和发明。重大的发现和发明改变着社会的面貌, 改变着人们的生活, 改变着历史的进程。有的发现造福于人类, 有的发明屠杀生灵于瞬机制纸烟, 对社会生活的间。唯有一件非同寻常的发明影响巨大, 直接涉及到千家万户。这种盛况在当初是未曾预测到的。
烟草, 本来是南美洲的一种植物, 后来被欧洲征服者带到世界各地。只是在机制纸烟发明以后, 烟草才真正成为千百万人每日的必需之物。
机制纸烟出现以前, 直至十九世纪八十年代, 纸烟还不过是美国烟草业中比重很小的一项, 无非是时髦人物的一种奢侈品而已。
可是近几年, 美国每年生产多于七千亿只的纸烟, 其中9 0 % 被美国五千四百万成年人和五百万青年吸掉了。
我国的传统是吸水烟。吸水烟需要水烟斗, 不便携带, 很是麻烦。因此在过去吸烟并不普及。到了现代, 纸烟已能大量国产, 吸烟的风气才普遍流行起来。
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