胡适当年曾为此痛心疾首地说
中国人最早的赌博是从游戏中来, 《说文》中即有" 博局戏" 一说。玩棋子, 文娱项目的一类, 大概多是一副棋加一个棋盘, 按一定的规则比输赢, 输和赢作为目的, 也就有了" 赌" 的性质。《穆天子传》曰：" 天子与井公博, 三日而决。" 这二位也不知道当时下的什么棋, 三天究竟" 决" 出高下没有, 也不清楚。看来下这盘棋的三天中间, 恐怕是要" 停止办公" 的。因此, 这种争高下见输赢的玩法, 相当耗费时间, 还需要具有比较丰实的物质基础。" 虞氏者, 梁之富人……设酒击博楼上" , 玩, 还要管人吃喝。这就是说, 没钱的人家, 是" 博" 不起的, 至少没时间。务农, 要照顾地里的庄稼吧? 放牧, 要喂饱自家的牛羊吧? 经商, 要运筹寻找货源买进卖出吧? 读书, 要完成课余作业吧? 看来最" 消闲" 的就是天子和大官儿了, 然而《孔子家语》则认为无论出于什么原因, " 博局戏" 都不值得提倡。" 哀公问孔子曰：' 吾闻君子不博, 有之? ' 孔子曰：' 有之, 为其兼" 引恶道也。哀公问孔子：听说有教养的人是不参与那些争输赢的娱乐的, 有没有这回事呢? 孔子说有。玩这玩艺是引人不走正道。也许那时就有了赢钱赢财物的事。单纯的娱乐就不够刺激, 于是就有人" 创新" 了, 玩也要有" 收获" , 可能最初是从" 小" 处来, 挣点儿彼此能产生兴趣的东西, 挣点儿低值刀币或" 鬼脸" 币什么的。可能开了" 大" 的先例的是《世语新说? 汰侈》的记载：" 王武子语君夫：' 我射不如卿, 今指赌卿牛, 以千万对之。"
我射箭比不过你, 我就把牛输给你。这" 以千万对之" , 不知什么意思。从数学概念来理解, 就有点不可思议, 仿佛大吹其" 牛" 的了。
古人的" 博之戏" 的赌, 也叫" 博塞" , 延续到唐代, 似乎还" 方兴未艾" 。杜甫《今夕行》云：" 咸阳客舍一事无, 相与博塞为欢娱。" 也不知他在咸阳闲得难受的时候与谁赌的, 更不知输了多少赢了多少。
中国人的赌确乎是有些渊源的。既有" 发明" , 又有" 进步" , 后来还引进了西式玩法。骰子, 牌九, 麻将, 轮盘赌, 老虎机, 花样多多, 输房子输地, 还有把老婆都输给人家的。" 规则" 明确, 非法亦法, 输成" 光屁股" , 也找不到地方哭, 一成" 传统" , 便是" 国病" 。
真的玩" 大" 的是在当代。据说设在澳大利亚墨尔本的皇冠赌场, 其赌客中黄皮肤黑头发的人占了６０％, 亚洲背景人士是洲人士的六倍。中国人是首位, 以此引发的事件的比例自也不会低于他国。小到婚姻解体, 大到杀人越货。一华人妇女俞洁华者, 一想起老虎角子机便心庠难耐, 若大麻鸦片之癖, 将１９个月的儿子锁入宝马车中, 直奔赌厅。她自谓这叫" 小赌怡情" 。南度, 半球的夏日太阳能煮熟鸡蛋, 当天测得车内温度高于摄氏回来一看, 孩子" 半熟" 了。此" 瘾" 令人悚然。赌成了瘾还能" 胆大包天" , 用国家和人民的钱去美国、赴澳门" 豪赌" 。据美国《华尔街日报》３月２７日题为《中国的腐败大案均与赌博有关》的报道, 读后令人咋舌：" 本月初, 中国银行行长证实, 银行的五名高级管理人员从广东开平市的一个分行非法盗用了４．８３亿美元" , " 似乎一些被腐蚀的干部都不能抵年曾经御来自赌桌的诱惑……沈阳市副市长马向东于１９９６一１９９９在澳门赌场１７万美元" , " 你不难发次, 输掉了盗用的资金４８０现, 在那里下大注狂赌的人是来自大陆的人" , 凡这些巨贪" 豪客" 不被逮则已, 逮了也别想再" 找到地方哭" 。没资金" 豪赌" 就小打小闹, " 方城之戏" , 即打麻将。玩这东西完全可以作为一种消闲和消遣。可一沾了" 钱" 字的边儿就越输越想赢回来, 也越就赢不回来。从十块八块, 到百儿八十, 到千儿八百, 到万儿八千, 就怕倒回头来细算。哟, 那作坊没了; 呀, 那厂子没了。无钱而想赚钱的, 越赌越穷; 有钱也不想赔钱, 却由富变穷。造物安排成了大户的不多, 倒霉弄得家破人亡的不少。这么长此以往, " 博" 得连生计的, 生活的, 生息的路都给" 塞" 了, 留下来的只是茫茫红尘中演而不衰的" 博局戏" 。
按中国的人口比例, 当然不能夸大陷于不幸的人们的数字, 可一旦成了" 国病" , 抑或说" 国病" 的复发, 蔓延下去, 必伏大患。
胡适当年曾为此痛心疾首地说：" 中国的男人打麻将为消闲, 女人们打麻将为家常, 老人打麻将为下半生的' 大事业' 我们走遍世界, 可曾看见哪个长进的民族、文明的国家, 肯这样荒时废业的吗? "
一些地方的许多人委实老毛病又犯了, 不能只看做" 博局戏" 的事, 而是关系到家运, 影响到国运。大约两千年前古人就告诫：" 今世之人, 不务经术, 好习博弈, 废事弃业, 忘寝与食, 穷日尽明, 继以脂烛, 当以临局交争, 此自雄末决, 人事旷而不修……变诈之务, 则非忠良之士! "
可千万别落个" 非忠良" 的名声。
赞美是种比较稳当得体的话题
在生活中可以赞美的东西很多。如果能和任何人持续谈上1 0 分钟并使对方发生兴趣, 自己便是很关于交际的人物。自己要成就事业和扩大人脉, 首先必须成为一个做得不错的交往高手, 在交往中增长自己的知识和才干, 扩大自己的视野。
赞美对于每个人来说都是相当重要的, 它是一件好事, 但绝不是一件容易事。赞美他人如果不会审时度势, 不能掌握良好的赞美技巧, 即使出于真诚, 也会将好事变成坏事。在赞美他人时, 以下技巧是可以运用的：
一是因人而异。人的素质有高低之分, 年龄有长幼之别, 因此要因人而异, 突出个性, 有所指的赞美比泛泛而谈的赞美更能收到较好的效果。年长的人总希望人们能够回忆起其当年雄风, 与其交谈时, 可以将其引为自豪的过去作为话题, 以此来博得别人的好感。对于年轻的人不妨适当地夸张地赞扬他的开创精神和拼搏精神, 并拿伟人的青年时代和他比较, 证明其确实能够平步青云。对于商人, 可以赞扬其生意兴隆, 事业有成。对于知识分子可以赞扬其淡泊名利, 知识渊博等等。当然所有的赞扬都应该以事实为依据, 千万不要虚夸。
二是详细具体。在交往中, 如果发现别人没有显著的成绩的时候, 也要善于发现别人哪怕是最微小的长处, 并不失时机地予以赞美。一般来说, 赞美语言越详实具体, 说明自己对他越了解, 对他的成绩越看重。让别人感觉到自己态度的真挚、亲切和可信, 距离自然会越拉越近。试想如果只是很含糊其辞地赞美他人, 说他人很出色或者很优秀, 就很难引起他人对自己谈话内容的关注, 有时候还会引起他人的猜疑, 甚至产生不必要的误解。
三是情真意切。交往的根本在于真诚。虽然每一个人都喜欢听赞美的话, 但是如果赞美并不是基于事实或者发自内心, 就很难让他人相信自己有交往的诚意, 甚至他人会认为这种虚伪的赞美是在讽刺他。比如一个其貌不扬的女士, 硬要夸她美若天仙, 就很可能遭到他人的反感。一旦别人发现是违心的话, 最可能的判断就是自己是不可交往的人。因此赞美必须出于真诚, 确实是别人有可以赞美的地方, 才能给予适当的赞美。如果实在找不到他人可以赞美的地方, 赞美别人所喜爱的事物和人, 也不失为一种赞美对方的好方法。比如赞美别人的孩子聪明伶俐等。
四是合乎时宜。赞美别人要相机行事。交往之初的赞美能拉近和别人的距离, 到交谈快结束时再赞美别人就有些为过。如果别人刚刚受到挫折, 赞美往往能够起到激励其斗志的作用。但是如果别人取得了一些成就, 已经被赞美声包围并对赞美产生抵制情绪时, 再加以赞美就很容易被人认为有溜须拍马的嫌疑。赞美别人的时机选择是相当重要的, 要选择恰当地时机向别人表示钦佩之情。
五是雪中送炭。在我们的生活中, 受挫折的环境实在是太多。人们往往把赞美给予那些功成名就的胜利者, 然而这种胜利者毕竟是极少数。很多人在平时处处受到打击, 很难听到一句赞扬的话, 交往时所需要面对的人, 很大程度上都是这类人。因此对这种人的赞美很可能对于他来说是雪中送炭。适时地对别人进行赞美, 往往能够让别人把自己当作知心朋友来对待。当然对于自己来说, 不要心里存在任何愧疚, 只要赞美是出于真心诚意的, 这种方法就是可行的。
此外, 赞美不一定都要表现在言语上, 通过目光、手势或者微笑都可以表达对别人的赞美之情。
在谈话的时候, 表情一定要自然, 语言要和气亲切, 表达得体。说话时可适当做些手势, 但动作不要过大。在谈话的时候最切忌唾沫星子四溅。如果想参加别人的交谈, 一定要先打招呼, 最好不要在别人个别谈话的时候凑前旁听, 这是很没有教养的表现。若有事需要和别人说话, 也应该等到别人说完并对打断别人谈话表示歉意后, 再说自己的话, 但要简短。如果在交谈的过程中遇有急事需要处理或离开, 也应向谈话的对象打招呼, 表示歉意。