”被开导的人如接受了把一生浓缩成一天的建议
" 杀熟" , 最早听到是在北京, 是" 计诈" 身边、周围熟人的意思。不论是近处、远处的熟人, 不论关系多么" 铁" , 哪怕" 念书同过窗, 插队同下乡, 当兵同扛枪, 受贿同分赃, 腐败同嫖娼" , 均为被" 杀" 的对象。" 熟" 也同时不受地理局限, 包括省外国外。" 杀熟" 是一个新名词, 它由当代人发明, 顾名思义便可懂, 当代人也就流行通用。" 杀熟" 也作" 宰熟" , 是道德沦丧的一种社会反映, 想想杀熟也能解释为" 困兽犹斗" 式的无奈, 或作" 疯狂一跳" , 为达到一时一己的欲望目标" 什么都不顾了" 。
不过不要误会, " 杀" 一般这不是要人的命, 而是要人的钱, 故多为经济犯罪之一种。在特定环境之下, 此种犯罪往往" 民不告, 官不究" 。不告, 自也是" 朋友" 的原故, 或者彼此熟悉或比较熟悉或自以为熟悉或自以为比较熟悉的原故, 更有血统渊源的人, 也有被" 杀" 的。但一个人生活在社会上, 包括远亲近邻在完。也有限, 当" 杀" 得再也没有了" 熟" 的, 玩儿有个例子。或因生活变故" 贫困潦倒" , 或因其他原故, 比如由自己造成或不由自己造成" 经济缺口" , 需要钱又借不来, 怎么办? 计诈。这里说的" 计" , 是俗话说的" 动心眼" , 动心眼的人对付起善良人来, 善良人几无" 惕戒" 之心, 也就只有乖乖就范的份儿了。
他说他的儿子被" 绑架" 了, 告发就被" 撕票" , 你能不出援手? 于是你这里想方设法地去凑钱, 他那里唾手可得地去收钱, 收了钱之后, 便" 金面银面不见面" 了, 他也" 想方设法" 与你永远" 拜拜" 了。本来他干的就是" 一锤子买卖" 。
人都有恻隐之心, 他的儿子被" 绑架" , 对他是天大的大事, 对你的" 恻隐之心" 同样是天大的负重, 面对如此的" 计诈" , 使你连怀疑都无法怀疑, 谁能拿自己的独生子女开这样的大玩笑呢?
他利用你的恻隐之心, 就像孟子说的" 孺子将入于井" 的关键时刻, 即使不" 熟" , 你能不产生一种" 惊惧心疼之情" 而不去救落井的孩子吗?
恻隐之心, 也是仁爱之心。中南财政大学法学院经济系二年级学生魏城, 投书当地媒体自费登广告, 欲向社会借资５万元, 以救自己生命垂危的老师, 并承诺１０年内双倍奉还, 是出于仁爱之心。广东佛山市的岳淑琴, 投资２０万元办老人院, 一身兼看门人、营养师、医生和护士, 每天的活儿相当于一个医院１２个医生和护士的工作量的总合, 无怨无悔, 也是出于仁爱之心。而杀熟恰正是利用人的普遍的" 仁爱" 之心大得其手, 只是以出卖自己的灵魂和良心做代价罢了。
何怀宏著《良心论传统良知的社会转化》一书, 是专讲" 良心" 的, " 良心在个人那里占有何种地位? 这种地位意味着什
么？良心对一个有理性、有自由的人意味着什么？良心与人的本性、与人的追求有何关系？”
计诈别人的人或谓杀熟的人可惜不读、也读不懂这样的书。 杀熟是一种道德公害。凡体味过杀熟的人，在感悟到人情浇薄的同时，更感悟到恻隐仁爱的朴质厚重，尤其感悟到人类社会呼唤“天地良心”的迫切与重要。《良心论》序言中有一段话： “我们社会中出现的许多问题，也许并不是因为我们心肠不够好，而是因为我们的脑子不够清楚；并不是因为现在生活的这几代人中善良的人少，而是因为糊涂的人太多。”这是思想者的“思想”，无妨即兴引用“糊涂”二字，或曰“分支”，出另一类糊涂，即对杀熟的“不告”的糊涂。他既然杀你，仍会去“杀”别人，去“杀”社会，为使他不再能杀别人杀社会，还是“告”了的好，这当是公民责任。
杀熟，让人想起一则历史故事。北齐和士开劝武成帝说：“人无论什么身份都脱不了一个死，包括作帝王的尧、舜、纣，最后都成了灰。陛下应该趁年轻吃喝玩乐，快乐一天，比得上不快活一千年。”被开导的人如接受了把一生浓缩成一天的建议，“纵横行之，即是一日快活敌千年”，可惜只是“快活一天算一天”的别解而已，“困兽犹斗”式的“疯狂一跳”而已。“杀熟”多成功，“成功”之日，也就抵得上一千年了，到了明天，即使迎来“杀”自己的刀口，那也是两千年的事了，不管它了。这种“长寿”，非人之行也。 也是，这样的“活法”能真的“快活”吗？
要恰到好处的交谈
交谈是人们传递信息和情感、增进彼此了解和友谊的一种方式，但在交谈中想把话说好却不是轻而易举的事。要使交谈起到上述的媒介作用，鲶鱼型人才就更应该注重培养和提高自己的交谈技巧。
任何交谈要想顺利进行，首先需要把握的就是交谈的话题。与人谈话最困难的就是应讲什么话题。一般人在交际场中，第一句交谈是最不容易的。因为不熟悉对方，不知道对方的性格、嗜好和品性，同时时间也不容许多作了解或考虑，而且冒昧地提出特殊话题也是不礼貌的。因此必须学会就地取材，必须从当时的环境来觅取比较合适的话题。如果相遇地点在朋友的家里，那么对方和主人的关系可以作为第一句。比如说：您和某先生是同学吧？姑且不说这样问对不对，这样肯定能引起对方的话题。问得对的，可以依原意急转直下；如果猜得不对的，根据对方的解释又可顺水推舟，在对方的话题上继续谈下去。
共同话题的主动权是应该掌握在自己手中的。共同话题往往来源于他人和自己的共同点，这些共同点往往容易拉近他人和自己的距离。一般来说，可以从以下方面来寻找共同话题：
一是从他人的口音找话题。他人的口音往往能够表明身份和经历。鲶鱼型人才要大胆地猜他人的口音。猜对了，固然可喜，两个人有了共同的话题；猜错了，也不为过，因为他人往往会告诉你他是什么地方的人，这样你们还是找到了共同的话题。一个优秀的管理者应该善于观察和学习并能不断积累，观察对方的口音，按这条线索不断地挖掘学习，并积累知识。
二是从他人的穿戴来寻找共同话题。他人的衣着和举止，在很大程度上可以反映出他的身份和地位，这些也可以作为判断并选择话题的依据。如果看到一个西装革履的人坐在较大的办公室，你就可以判断其为主要负责人，即使是猜错了，也可以借这个错误的判断来恭维他人。只要他和自己接上了话，整个局面就可以很轻松地控制在自己手中。
三是从与他人的家庭共同点找寻共同话题。可以观察他人的家庭构成，如果发现是有孩子的家庭，可以先夸一些他的孩子，然后再适当谦虚地说说自己的孩子，以此来引起他的关注，同时要对别人的说法有所赞同，并鼓励别人说下去。因为别人说得越多，整个局面对自己越是有利，自己越是掌握着主动。
四是从共同的经历谈起。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一般来说，经历相同或者近似的人容易形成共同话题。人们可以通过共同的经历和他人寻求心灵上的共鸣，比如在我国历史上有些时期，很多人的经历都是相同的，如知识青年上山下乡。这类的经历可以和别人侃侃而谈，尽量让别人和自己处在“似曾相识”的交谈状态。
五是从共同物件谈起。如果和他人有共同的物件，往往可以从共同物件谈起。比如他人有一个皮包和自己的皮包是相同的式样和型号，就可以从谈皮包出发，来引发别人和自己交谈。
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