“为什么油泵吸不上油
朱熹有句名言：" 去其皮, 方见肉; 去其肉, 方见骨; 去其骨, 方见髓。" 这里, 他颇为形象地描述了人的认识过程。人们在认识事物时, 最初认识的仅仅是事物的表面( 即现象) , 因而是很肤浅的东西。经过层层分析, 才能向事物的核心( 即本质) 步步逼近, 最后, 触及到深层的本质发掘出事物的规律性。这种步步深入的方法就是逼近法。
运用逼近法可按照三步来进行。第一步, 要接触事物的外部表现, 即现象。现象归结起来无非是两类, 一类是假象, 另一类是真象。只有抓住事物的真象, 排除假象, 才能利用这一通道去逼近其内在的本质。第二步, 由现象逼近本质。当人们掌握了大量的现象材料后, 必须对每一种现象进行认真思考、仔细推敲、比较分析、综合考虑, 便能从现象间的联系去把握事物内部的联系, 达到由现象逼近本质的目的。第三步, 从不甚深刻的本质逼近比较深刻的本质, 也就是更根本的本质。事物的本质是有层次的, 有的不太深刻, 有的比较深刻。为了使认识由表层本质逼近深层本质, 必须进一步从不同角度、不同层次去搜集事物的有关材料, 并对材料作更深入的思考、研究, 对事物的认识就能逐渐由初级本质进入二级本质, 进而由二级本质逼近更深层次的本质。
逼近法是一种重要的分析方法。人们平日讲：饭要一口一口吃, 路要一步一步走, 楼要一层一层盖。意思是说, 要达到一个目的, 总有一个逐步实现的过程, 逼近法正是符合了认识发展的这种普遍规律。
日本丰田汽车公司曾经流行一种管理方法, 叫做" 追问到底法" , 实质就是一种逼近法的运用。他们对公司里发生的每一件事, 都采用追问到底的态度, 以便找出最终的原因。一旦抓住了最终原因, 那么对一连串的结果也就有了深刻的认识。比如, 公司的某台机器突然停了, 那就沿着这条线索进行一系列的追问：
问：" 机器为什么不转动了? "
答：" 因为保险丝断了。"
问：" 为什么保险丝会断? "
答：" 因为超负荷而造成电流太大。"
问：" 为什么会超负荷? "
答：" 因为轴承枯涩不够润滑。"
问：" 为什么轴承不够润滑? "
答：" 因为油泵吸不上润滑油。"
问：" 为什么油泵吸不上油? "
答：" 因为抽油泵产生了严重磨损。"
问：" 为什么油泵未装过滤器而使铁屑混入。"
追问到此, 最终的原因就算找到了。给油泵装上过滤器, 再换上保险丝, 机器就正常运行了。如果不进行这一番追问的话, 只是简单地换上一根保险丝, 机器照样立即转动, 但用不了多久, 机器又会停下来, 因为最终原因没有找到。
精华与糟粕同时存在
中国社会当前法的价值观念是典型的转型期价值观, 是一个以马克思主义法的价值观念为主导、以传统法的价值观念为底蕴、以西方法的价值观念为参照、以社会主义市场经济的法的价值观念为核心的综合体。
转型期中国法的价值观底蕴：传统法的价值观念
传统法的价值观念之所以会成为中国现有法的价值观念的历史底蕴, 主要有两方面的原因：
一方面, 传统法的价值观念的历史延续是社会历史发展的必然现象。传统的法的价值观念在中国延续了好几千年, 其基本内容早已像血液一样在中华民族身上经历了祖祖辈辈、子子孙孙的流淌。它在民族心理中的深刻和稳定程度远远超出了人们的一般想象。它是渐渐地深化进民族心理并积淀于民族心理的。
另一方面, 传统的法的价值观念中有许多值得肯定和继承的精华。任何一个国家的法的观念的现代化都不能忽视其本身的历史传统。当然, 历史传统的法观念往往莨莠并存, 精华与糟粕同在, 因而要正确对待传统法的价值观念, 就要坚持辩证的扬弃。