猜疑的基础就不存在了
本来应该信任的人, 却无故地猜疑; 本来可以成为合作伙伴, 到后来却成为仇敌。
猜疑就是无缘无故地对一些自己并不知道的人或事进行各种设想, 并让自己信以为真。
两个人结伴横穿沙漠, 水喝完了, 其中一人中暑不能行动, 剩下的那个健康而饥渴的人对同伴说：" 你在这里等着, 我去找水。" 他把手枪塞在同伴的手里, 说：" 枪里有五颗子弹, 记住, 三小时后, 每小时对空鸣枪一次, 枪声会告诉我你在的位置, 这样我就能顺利找到你。" 两人分手后, 一个人充满信心地去找水了。另一个人满腹狐疑地躺在那里等候, 他看着手表, 按时鸣枪。但他一直以为只有自己才能听到枪声, 他的恐惧加深, 认为同伴找水失败, 中途渴死; 过了一会儿他又想一定是同伴找到了水, 却弃自己而去。到应该开第五枪的时候, 这人悲愤地想：" 这是最后一颗子弹了, 同伴早已听不到我的枪声了, 等到这颗子弹用过之后, 我还有什么依靠呢? 只有等死了。而在临死前, 秃鹰会啄瞎我的眼睛, 那时该多么痛苦, 还不如……" 于是他颤抖着把枪口对准自己的太阳穴, 扣动了扳机。不久, 那个提着满壶清水的同伴领着一队骆驼商旅循声而至, 但是他们找到的只是一具尸体。猜疑是有害的, 由于不相信别人, 反而使自己陷入了困境, 甚至是丢掉了性命。
虽然在生活中难免出现意外, 我们免不了对情况产生一些怀疑, 但如果对任何事都无端怀疑, 而且在没有根据的情况下, 不能坚定地相信自己的判断, 不相信他人, 整天疑神疑鬼, 这就是不良心理现象了。这种人整天忧心忡忡, 对一切的事情都在担忧, 总觉得无论自己做什么事、说什么话, 都有人在评论着自己, 议论自己的一举一动, 甚至总有人在跟自己过不去。其实呢, 大家根本没去注意他, 在这个飞速发展的时代, 每个人都有自己忙不完的工作, 谁还有那些闲情逸致去管别人的事呢? 那都是猜疑惹的祸。
猜疑在生活中往往给人很大的危机感, 如何解决和处理掉这种危机, 则成为人们共同应付的问题。猜疑并非出自心灵, 而是出自头脑。有的人生性多疑, 别的人相互间讲句悄悄话, 便疑心他们在讲自己; 别人心里不高兴, 脸色不好看, 就疑心是对着自己的; 别人无意间讲几句不满的话, 又疑心是指桑骂槐等。要
知道, 这种无端生疑的消极作用很多, 既影响人际交往, 又影响自己的情绪, 有损心理健康, 并且还可能引起一系列错误行为, 轻则伤害了同事、朋友或夫妻的感情, 重则给工作、学习和生活带来严重的后果。
英国哲学家培根说：" 猜疑的根源产生于对事物的缺乏认识, 所以多了解情况是解除疑心病的有效办法。" 因此, 要采取用事实说话的方法, 逐步消除自己的猜疑心。
当你疑心别人在讽刺你、轻视你的时候, 不要马上采取行动, 先观察一下你的猜疑是否正确。不妨设身处地地去为对方设想一下, 看他的言行是否合乎情理。这样一来, 也许你会发现, 事情常常和你猜想的不一样。多作深入调查了解, 能避免感情用事地看问题。
身正不怕影子斜, 一个人有了充分的自信, 就不会时时为疑心所困, 别人的态度甚至闲言碎语, 就不会使自己敏感, 也不会计较。" 谁人背后无人说, 哪个人前不说人? " 几句议论又算得了什么? 在许多情况下, 不是别人对你有成见, 而是多疑使你产生了别人对你有成见的错觉, 这又会反过来影响你对别人的情绪和看法, 从而真的使别人对你产生看法。生活中、工作上, 如果自己确有不够检点的地方, 又怕别人背后议论自己, 以致疑心重重的话, 那就要敢于承认自己的缺点错误, 并坚决改正。这样, 也没什么可说的了。要相信自己是个有才能的人, 可以得到别人的承认。通常, 人们对自己信得过的人, 不大会产生猜疑; 反之, 越是自己不信任的人, 越容易疑神疑鬼, 总以为别人在同自己作对。因此, 多疑的人应特别注意同别人直言相告, 坦诚相处。有了彼此间的信任, 猜疑的基础就不存在了。如果对某人一旦产生了猜疑, 可以主动与对方接触, 开诚布公地谈一谈, 多沟通思想, 互相交心通气。这样不但可以消除误会, 驱散疑云, 还能进一步增进彼此间的友谊。并且, 关系融洽, 互相信任, 有利于团结一致、携手前进, 因多疑而引起的焦虑苦恼也就一扫而光。
一句箴言：怀疑一切与信任一切都是错误的, 能得乎其中方为正道。
法与国家权力也存在紧张或冲突关系
从法与国家权力的关系来看, 主要有三种有代表性的观点：第一种认为法高于国家权力、决定国家权力, 这可以称之为自由主义的法律观, 主要以自然法学派为代表。第二种是认为国家权力高于法, 且决定法。这是以分析法学派为代表的实证主义法律观。第三种观点认为既不是法高于国家权力, 也不是国家权力高于法, 二者之间是一种相互联系、相互制约的关系。
一方面, 法依赖国家权力：法要通过国家的制定或认可才能成为法, 才能取得法的普遍效力, 而法的实施也有赖于一系列国家机构去履行, 并以国家强制力为后盾。
另一方面, 法表述和确认国家权力, 以赋予国家权力合法性的形式强化和维护国家权力。特别是法所具有的形式化和程序性特征, 易于使国家权力获得形式上共同认同的正统性和正当性。
但法与国家权力也存在紧张或冲突关系。法以形式理性和程序设置为主, 其对权力合法性的确认是以制度、规范和程序的方式进行的, 因而同时也就是对权力的约束和限制。而国家权力总要追求和实现一定的目的, 凭借其对资源的控制及物质强制, 可自行进行。加之权力的扩张性质, 使得权力凌驾于法乃至摆脱法的倾向是可能存在的, 或者法只是在有助于强化权力的意义上被强调和利用。
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