但是我却告诉自己
某日采访一位优雅的成功女士。因为以前打过交道, 又是与她本人约定的采访, 所以再见面时, 就少了陌生和客套。这不, 刚坐下, 她就亲切地问：" 来一杯咖啡怎么样? " 采访的过程需要费很多口舌, 一杯水或咖啡当然是少不了的。于是主人便热情地说：" 姐姐亲自给你冲" 。不一会儿, 一杯热腾腾的咖啡便递到我手上, 我轻轻端起, 小饮一口, 果然是香醇浓郁, 味道好极了。于是由衷地称赞了一句：" 味道真好, 我很喜欢。" 对方满意地一笑。一会儿, 正式采访开始了, 提问、记录、再提问、再记录, 偶尔还有彼此都没听清的, 需要互相解释一番; 又或者, 中途把正式的话题给丢开了, 聊上了一件什么别的事, 好一会儿才转回来。也许是因为大家都觉得投机和默契, 一个多小时的采访不知不觉就结束了。这中间, 因为一直在忙着, 虽然偶尔拿起咖啡品味一下, 但实在是有一种顾此失彼的感觉, 只好更多地用心于彼此的交流了。直到采访结束时, 那一杯咖啡也只是喝了一小半。
等到我收起采访本时, 本来想再喝上几口的, 但不知道说到了什么事, 又聊了一会儿, 直到一位秘书小姐进来才打住。也许是有挺重要的事, 优雅的女士这时站起身来, 充满歉意地说：" 对不起! 因为有急事, 只好失陪了。" 我当然不好再打扰人家, 也起身告辞。那时, 本来还真想把咖啡喝完的, 但稍稍犹豫了一下, 终于没有拿起, 只是道别离去。乘电梯下楼, 走出大堂外, 不知怎么的, 我总也忘不了那杯咖啡：我其实多想把它喝完以解口舌之渴, 何况, 我还发自内心称赞过它呢。可是事实上, 我想喝而没有喝上它, 我应该礼貌地喝完而没有做到。真不知道, 当女主人在端起它拿去清洗的时候会怎样想呢?
我想, 也许这真的只是一件极小极小的事, 也许她能理解我匆忙之间的遗忘, 甚至根本就不曾在意, 但是我却告诉自己, 也希望读者同样做到：下次, 请一定记得喝完你称赞过的那杯咖啡。这会让本已很愉快的会面变得完美。
把国际法看成是世界的民法
洛克认为, 自然法的精神是：所有的人都是平等而独立的, 任何人都没有权利去损害他人的生命、健康、自由或财产; 法的目的是促进和平, 维护人类的共同生存, 每个人都有权惩罚违反自然法的人, 但以制止违反自然法为度。他强调指出, 自然法的本质是理性, 自然法的内容归结起来就是" 自然权利" , 主要表现为平等权、自由权、生存权和财产权, 这些自然权利实际上就是启蒙思想家们所指的" 天赋人权" 。
孟德斯鸠主张从广义和狭义两种意义上来认识法。依孟德斯鸠的观点, 最广义的法就是由事物的性质产生出来的必然联系。
因而, " 在这个意义上, 一切存在物都有它们的法。上帝有他的法, 物质世界有它的法, 高于人类的' 神灵们' 有他们的法, 兽类有它们的法, 人类有他们的法。" 从狭义上来说, 孟德斯鸠把法分为自然法、人法和神法三种基本类型。其中, 神法即宗教法; 人法包括国际法、政治法和民法; 人法的性质受到所发生的一切偶然事件的支配, 且随着人类意志的转移而变更, 而宗教法的性质则永远不会改变( 孟德斯鸠在此所说的民法并不是近现代的、与刑法相对应的民法, 而是指政治法以外的包括民法、刑法等在内的多种人法, 在有的场合, 他还把国际法看成是世界的民法。
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