弱水三千

来想办法制造出消费者意想不到的产品

如果人们缺乏一种" 使企业成为一流企业" 的野心, 整个组织都只是希望达到或维持一般的水准, 那恐怕就没有优秀人才愿意加入或留在企业中了。人们都希望超越他人, 站在胜利的一方, 这是人的本性。虽然每位优秀的主管都懂得这个简单的道理, 但令人不可思议的是, 很少有人能对组织内部所产生的需要有所回应。问题通常都出在一个地方, 就是他们尝试通过理性的策略分析, 在理念上让员工们进入状态, 而不是情绪化地把他们大胆的追求诱发出来。也就是说, 实际上每个人的潜意识里都存在着野心, 只可惜企业领导没有把人们的野心挖掘出来, 更没有主动地创造大家共有的野心; 相反, 企业领导却通过一些规范、体制束缚了人们的野心。

创造大家共有的野心, 既有助于公司的迅速发展, 也有利于员工需要的满足, 同时还有益于促进社会的进步。以日本著名的花王公司为例, 从丸田博士1 9 7 1 士年退休时年担任公司总裁开始, 一直到1 9 9 4 年退休时为止, 一直慢慢地把这种上下一致的追求灌输到整个组织里。他要每位员工都了解, 发展科技并以创新的方式加以应用是公司的义务。他在组织里培养一种必胜的信心, 希望能创造出各式各样的产品, 不仅对社会有帮助, 同时也让消费者觉得很有价值。因此, 创造大家共有的野心实际上是一举多得, 企业领导及各层主管应该勇于打破常规, 大胆展望未来。

勇于打破常规、大胆展望未来是企业获得发展的重要条件, 在这个经济迅速发展的信息时代尤其如此。然而, 事实上很多企业的表现都让人感到很失望, 我们不难发现很多公司会在年度报告里作些表面文章, 写些未来展望的东西, 但其实没有人真的在意, 连下笔的人都不把它当一回事。和这样的陈词滥调比起来, 花王公司一反常规, 将其追求大胆地陈述出来, 这实在是打破常规之举。在花王公司, 创造有用的新产品已经成了各种活动的推动力, 也是评估计划和决策正确与否的重要指标。丸田在退休时, 认为公司在多元化和增长目标上能创下如此骄人的记录, 并不是因为正确的产品市场分析, 或是具有洞察力的竞争策略, 而是因为拥有一股永不停歇的发展目标, 希望能运用科技来改善人们的生活。他说：" 我们这家公司不把时间拿来和对手们竞争。相反的, 我们充分运用我们的知识、智慧以及才华, 来想办法制造出消费者意想不到的产品。我们不必去在意竞争对手到底在做什么。" 这样的目标, 显然要比多卖几块肥皂对员工更具有激励和鼓舞作用。

我国茶叶传向世界各地

随着我国茶叶生产的发展和饮茶的普及, 我国人民的饮茶风尚, 茶籽茶苗以及栽培管理和采制技术等, 也都先后直接或间接地传向世界各地。所以茶的传播与封建统治阶级的酷爱奢求、文化的兴起、佛教的传播和对外贸易的发展, 有密切关系。

我国的茶叶最早传到日本、朝鲜、泰国, 而后才逐渐传向欧洲。唐时佛教盛行, 僧人坐禅均以茶提神清心, 几乎寺必有茶, 僧必善茗, 而僧人传教也常宣以饮茶之效。公元年, 茶就传入日本, 被视为最珍贵的饮料。日本圣武天皇曾召百僧, 听般若( 佛) 讲经而赐茶, 并派高僧最澄禅师来我国交流佛教, 他回国时带去茶种, 播于近江县( 滋贺县) 阪本村之国台山麓( 即今池上茶园之所在) , 颇得皇室赞赏。天皇乃命首都附近五县广种茶树, 专制皇室贡茶。至公元1 9 1 1 年, 荣西禅师再次从中国带回茶籽, 种于福冈、博多等地, 并竭力宣扬吃茶的好处。他在《吃茶养生记》中, 视茶为" 上天的恩赐" , " 圣药之本源" , 有养生延年益寿的功效, 于是饮茶风尚很快普及民间, 而栽茶制茶方法也随之传入日本。日本的茶道、末茶和蒸青等饮茶、制茶方法都源出于我国。

茶之传入朝鲜, 据朝鲜《东国通鉴》记载：" 新罗兴德王之时, 遣唐大使金氏, 蒙唐文宗帝赏赐茶籽, 始种于金罗道之智异山" , 这是朝鲜植茶的最早记载。茶之传入印度尼西亚、印度、斯里兰卡等国, 始于十七世纪。公元1 6 0 6 年荷兰商人首先把茶叶从澳门运到爪哇出卖, 获得高利, 达官显贵对饮茶产生了兴趣。总督坎费齐斯从我国引入茶籽进行试种。

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领导者必须具有与众不同的灵活性

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