希望能运用科技来改善人们的生活

       如果人们缺乏一种" 使企业成为一流企业" 的野心, 整个组织都只是希望达到或维持一般的水准, 那恐怕就没有优秀人才愿意加入或留在企业中了。人们都希望超越他人, 站在胜利的一方, 这是人的本性。虽然每位优秀的主管都懂得这个简单的道理, 但令人不可思议的是, 很少有人能对组织内部所产生的需要有所回应。问题通常都出在一个地方, 就是他们尝试通过理性的策略分析, 在理念上让员工们进入状态, 而不是情绪化地把他们大胆的追求诱发出来。也就是说, 实际上每个人的潜意识里都存在着野心, 只可惜企业领导没有把人们的野心挖掘出来, 更没有主动地创造大家共有的野心; 相反, 企业领导却通过一些规范、体制束缚了人们的野心。

       创造大家共有的野心, 既有助于公司的迅速发展, 也有利于员工需要的满足, 同时还有益于促进社会的进步。以日本著名的花王公司为例, 从丸田博士1 9 7 1 士年退休时年担任公司总裁开始, 一直到1 9 9 4 年退休时为止, 一直慢慢地把这种上下一致的追求灌输到整个组织里。他要每位员工都了解, 发展科技并以创新的方式加以应用是公司的义务。他在组织里培养一种必胜的信心, 希望能创造出各式各样的产品, 不仅对社会有帮助, 同时也让消费者觉得很有价值。因此, 创造大家共有的野心实际上是一举多得, 企业领导及各层主管应该勇于打破常规, 大胆展望未来。

       勇于打破常规、大胆展望未来是企业获得发展的重要条件, 在这个经济迅速发展的信息时代尤其如此。然而, 事实上很多企业的表现都让人感到很失望, 我们不难发现很多公司会在年度报告里作些表面文章, 写些未来展望的东西, 但其实没有人真的在意, 连下笔的人都不把它当一回事。和这样的陈词滥调比起来, 花王公司一反常规, 将其追求大胆地陈述出来, 这实在是打破常规之举。在花王公司, 创造有用的新产品已经成了各种活动的推动力, 也是评估计划和决策正确与否的重要指标。丸田在退休时, 认为公司在多元化和增长目标上能创下如此骄人的记录, 并不是因为正确的产品市场分析, 或是具有洞察力的竞争策略, 而是因为拥有一股永不停歇的发展目标, 希望能运用科技来改善人们的生活。他说：" 我们这家公司不把时间拿来和对手们竞争。相反的, 我们充分运用我们的知识、智慧以及才华, 来想办法制造出消费者意想不到的产品。我们不必去在意竞争对手到底在做什么。" 这样的目标, 显然要比多卖几块肥皂对员工更具有激励和鼓舞作用。

       宋代时茶是人民的生活必需品

       我国远古时代, 没有文字, 常用结绳以记事, 所以当时的历史, 只能靠言语相传。传说的可靠性如何, 谁也无法证实。但不管怎样, 与仙子下凡、造福人民之类的神话相比, 这些传说似乎可靠一些。从文字考证来看, 我国最早利用茶叶的记载始于殷周。周成王元年( 公元前1 1 1 5 年) 周公旦的《尔雅释木篇》中记载：槚, 苦荼也" ; 又《礼记地官》载：" 掌荼" " 聚荼" 仅供丧事之用。《中国风俗史》云：" 周初至周之中叶, 饮物有酒、浆、湆等……此外犹有种种饮料, 而茶其最著者" 。

       这些史实记载说明殷周之时, 茶不仅作为药用、祭品, 而且已开始成为饮料。以后, 茶也作为菜食。据《晏子春秋》载：" 婴相齐景公时, 食脱粟之食, 炙三弋、五卯茗菜耳" 。《本草注释》中对茶也作了" 可供药用, 嫩苔可当蔬菜" 之记述。至汉, 饮茶风尚渐兴, 茶被视为皇室达显的" 养生之妙药" , 是贵显家庭的珍贵饮料。西汉王褒《僮约》中就有" 武阳买茶, 杨氏担荷" , " 烹茶尽具" 、" 往来聚市" 的条款, 要书僮天天为他们烹茶、清理茶具, 可见茶叶不仅已成为士大夫们的生活必需品, 而且还常到市场上去买茶。

       说明当时茶叶生产有了发展, 茶已开始成为一种商品投入市场。至唐时, 民间群起仿效皇宫贵族和宗坐禅的饮茶习俗, 饮茶蔚为风尚; 至宋代时, 茶更成了我国人民的生活必需品。所谓开门七件事, 柴米油盐酱醋茶。宋王安石的《议茶疏》中就有：" 茶之为用, 等于米盐, 不可一日无。" 所以茶从发现到饮用, 从药用而作祭品、菜食, 直至作为遍饮料, 经历了漫长的发展过程。

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