弱水三千

准备抗议法国在南太平洋的核试验

1 9 8 5 年7 月1 0 日深夜, 新西兰北部的奥克兰港像往常一样, 经过一天的繁忙和喧闹之后, 又恢复了宁静。人们哪里知道, 一场阴谋正在进行。接连两声巨响赶走了人们的睡意, 惊动了整个新西兰。奥克兰警察局很快查明是绿色和平组织的渔船" 彩虹战士号" 被炸毁了, 船上一名摄影师当场死亡。经过4 个月的周密调查, 新西兰警方发现此事系法国特工人员所为。在大量确凿的证据面前, 法国总理法比尤斯不得不公开承认" 彩虹战士号" 是法国特工人员炸毁的, 由此引发了法新关系以及法国政界的一场风波。

国际新闻界以及新西兰、法国、美国等国政府对" 彩虹战士号" 并不陌生。它是绿色和平组织租来的一艘平底渔船。绿色和平组织是一个国际性的环境保护组织, 该组织以反对核试验、反对捕鲸、反对运输核废料、反对环境污染为宗旨, 自1 9 7 0 年成立以来一直十分活跃。1 9 8 5 年3 月, 该组织成员曾驾驶" 彩虹战士号" 去夏威夷, 反对美国的核试验。5 月初, " 彩虹战士号" 又抵夸贾林岛, 反对美国从加州发射洲际导弹。这一次, 他们本来计划到法国在南太平洋地区的核试验基地- - 穆鲁罗亚岛, 准备在那里大干一场。穆鲁罗亚岛是波利尼西亚群岛中的一个环形珊瑚礁岛, 距新西兰4 2 0 0 公里, 它承担着法国的全部核试验。在1 9 7 5 年以后的1 0 年里, 法国在该岛进行了数十次地下核试验, 使小岛下沉了1 . 5 米以上。连续不断的核试验还造成大量的塌陷, 从而引起海啸。高达5 - 6 米的海浪卷刷海岸, 将许多埋藏在地下的放射性废物冲入环礁湖和海洋中。这不能不引起周围国家的关注。大洋洲和南太平洋各岛国一致反对法国在这一地区进行核试验, 主张建立南太平洋无核区。8 0 年代初, 法国宣布在该地区试验中了弹, 更引起新西兰等国的严重不安。

法国为了建立和发展自己的独立核力量, 保住核大国的地位, 执行建立在威慑基础上的防务政策, 并以此提高自己在国际事务中的发言权, 多年来置南太平洋诸国的抗议以及国际和平组织的强烈反对于不顾, 坚持既定的核政策。这次绿色和平组织的渔船队秘密出动, 由" 彩虹战士号" 充当旗舰, 准备抗议法国在南太平洋的核试验。法国安全部门得知消息后, 担心绿色和平组织的行动会破坏正常的核试验, 并引起舆论界和更多的人对法国更大规模的声讨, 就暗中策划炸毁了" 彩虹战士号" , 企图以此阻止绿色和平组织的渔船队前往穆鲁罗亚岛, 没想到弄巧成拙。新西兰当局穷追不舍, 终于使真相大白, 法国被置于更加被动的地位, 有人称此事为法国的" 水门事件" 。

道义逻辑作为模态逻辑的一个延伸

道义逻辑作为模态逻辑的一个延伸, 其呈现的哲学问题一般也是模态逻辑的哲学问题, 但道义逻辑作为一个特殊的模态逻辑的延伸, 又有其特殊的哲学问题, 这些特殊的哲学问题主要表现在以下一些方面, 其中的第一个问题是对道义模态的两种理解的问题。

在道义逻辑的经典系统中, 道义模态是当做置于行动名称之前的模态算子来理解的, 道义模态之后的空位直接就是表示行动的动词, 这种读法可以归结为是道义模态指向语词的读法。道义模态的另一种读法是仿照真势模态算子的读法, 模态算子置于命题之前, 模态算子之后的空位是由命题或者陈述句来填充的。道义模态采用这种类似真势模态逻辑的读法, 就构成了道义逻辑系统的两种不同类型。

从道义模态的不同读法中我们已经看到经典系统和标准系统之间的一个主要区别, 经典系统中的道义模态是置于行动名称之前, 道义模态成为系统中命题的道义谓词。因此, 这种道义逻辑力图从行动逻辑的角度来考察道义范畴, 这就必然要跳出模态命题逻辑的限制, 在规范和行动逻辑的层面上来构造新的系统, 经典系统以命题逻辑框架为基础, 但它更类似词项的逻辑系统。标准系统的道义模态则和真势模态一样是置于命题或者语句之前, 它当然是在命题逻辑的框架之内。正是这种区别使得人们尝试从纯粹的模态逻辑的角度来寻求更完善的道义逻辑系统。

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