想着“我将要成功”而不是会失败
你的头脑被什么限制了呢? 是什么使我们没有勇气去打破已有的格局? 有以下几种原因：
" 别人会怎样想" 的枷锁
面对失败, " 别人将会有什么看法呢? " 这的确是一种最普遍而且最具自我毁灭性的心理状态。这种以" 别人" 为念的想法是一种强而有力的枷锁。它会伤害你的创造力和人格, 把你原有的能力破坏殆尽, 使你停滞不前。为摆脱这种" 别人" 式的枷锁, 你不妨想一想, " 别人" 并不是" 先知先觉" , 他们往往是" 事后诸葛亮" 。你应该记住：走自己的路, 让别人去说吧!
" 注定会失败" 的枷锁
一旦失败, 便将自己初始的动机统统的扼杀。他们不断重复着说：" 早知如此, 何必当初! " 他们因此把自己看得渺小, 无法真正透彻地看清自己。要知道, 世上绝没有后悔药。为了摆脱" 注定会失败" 的枷锁, 你需要改变思想, 换" 脑筋" , 思想本身会左右事情的发展。你不妨跟自己闲谈, 保持积极的态度。切莫在不经意中将自己的创新意识抛弃, 它是你最珍贵的东西。想着" 我将要成功" 而不是会失败; " 我是一个胜利者" 而非" 一位失败者" ; 寻找助你成功的方法。你会发现你能左右自己的心情, 同样能左右自己的行动。
" 已为时太晚" 的枷锁
许多失败者相信自己太晚了, 已无法挽回, 无法再创业了, 因此对未来完全妥协, 尽量逆来顺受地熬日子。这种" 已为时太晚" 的枷锁, 包括各式各样的人物：一个岁的青年做生意亏了本就认为无法东山再起; 一个岁的寡妇就自认为太老无法再婚; 一位年前没有扩大投资的厂长要想重新开始投资就认为时过境迁。为了戒除这种" 为时太晚" 的枷锁, 你可以多观察那群在社会生活中的活跃人物, 而不去理会" 年龄的限制" , 并下定决心, 不断奋斗, 所谓" 春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干" , 成功与年龄无关, 重新开始永远为时不晚。
" 过去错误" 的枷锁
许多人都害怕再次尝试, 因为他们曾经失败过, 而且受创很深, 正所谓" 一回被蛇咬, 十年怕井绳" 。但是, 对每一位有志之士来说, 他都必须对过去所犯的错误保持正确的哲学观, 从而使他得以再求突破, 再创佳绩。如果你能将自己的失败看成是很有价值的教育投资的话, 那就一点也无损失了。因此, 你完全不必把" 过去的错误" 看得太重。其实那根本不能算作失败, 只能算是受教育, 它能教会你许多事情, 使你更加成熟。
不管哪一种, 这些枷锁都会加重你的负担, 使你步履艰难甚至压得你喘不过气来, 只有把它们卸下来, 才能一身轻松地去奋斗, 向着你的目标甩开步子, 勇往直前。
我国民族之欢歌好客的哈萨克族
哈萨克族现有人口1 1 0 万, 绝大部分居住在新疆北部的准噶尔盆地和伊犁盆地, 周围有天山、阿尔泰山和塔尔巴哈台山环绕, 伊犁河、额尔齐斯河、额敏河、玛纳斯河穿流其间。河流的两岸到处都是美丽的原野, 原野上牛羊成群, 骏马奔驰, 毡房点点, 还有那丰收时节的金黄麦浪和瓜果飘香。
哈萨克族是一个热情好客的民族。民间流传着一句民谚：" 如果在太阳下山时放走了客人, 就是跳到河里也洗不清的耻辱。" 他们以招待客人为荣, 据说他们的先民有这样一句遗训：" 祖先的财产中, 有一部分是留给客人的" 。哈萨克族有文明礼貌的悠久传统。宾主相见, 一般都首先问候" 麻勒加浓慢姆" ( 牲畜平安) , 然后问" 维玉兴阿姆" ( 全家平安) 。若是亲友久别重逢, 必抱头痛哭; 长辈见小辈以接吻为亲, 平辈之间以握手抱腰为礼。对老人或长辈, 不论吃饭喝茶, 说话走路, 都要礼让。
哈萨克族人民特别喜爱唱歌, 有" 歌唱的民族" 之称, 他们牧羊时骑马唱歌, 青年人聚会时唱歌, 节日和各种喜庆时更要唱歌, 就是在葬礼上也要唱歌。当地流传着这样一句话：" 你降生的时候, 歌声为你打开世界的门户; 你死亡的时候, 歌唱伴你进入坟墓" 。他们唱歌不仅是一种爱好, 而且是一种礼貌。哈萨克人常爱在客人身上找出一些特征, 即兴编歌来赞美客人。
" 冬不拉" 是哈萨克人的一种常见的双弦弹拨乐器, 用红松木制作, 外形像大汤匙, 拨动两根琴弦, 可以弹奏出优美动听的乐曲。据说在哈萨克草原上, 几乎每个牧民家中都有冬不拉。他们不仅平时弹唱, 当客人来访坐定后, 主人也习惯地献上" 冬不拉" , 请客人弹唱一曲。
" 冬不拉" 有一个美丽动人的传说。很早很早以前, 草原上有一位美若天仙的姑娘。许多有金钱、有权势的人纷纷前去求亲, 都被她婉言谢绝。一天, 一位以勤劳勇敢、本领过人而闻名草原的年轻猎人向姑娘求婚, 姑娘当场提了三个条件：第一, 必须是最好的骑手; 第二, 骑射必须百发百中; 第三, 擅长歌唱, 有好的歌喉。猎人当场一一表演, 精彩非凡, 深得姑娘好感。她兴奋之余又加一道难题, 让猎手三天之内答复。她指着一棵松树说：" 你决定求婚的话, 就让它为你提出诺言吧! " 这一下可把年轻猎人急坏了。他不吃不喝, 反复思考, 终于有了妙招。他把松树砍倒, 用松木制成一把大汤匙形的琴身, 再把木匙的底部挖空, 蒙上一层薄薄的木板, 安上两根弦。到了约定的时间, 猎手弹拨起美妙动听的乐曲, 尽情地用琴声倾诉出他对新生活的向往和对姑娘的爱慕之情。优美的琴声如涓涓清泉, 深深打动了姑娘的心。于是, 猎手制作的这把琴, 后来便成了哈萨克族人民最喜爱的乐器- - " 冬不拉" 。哈萨克族独特的文学艺术都是靠民间歌手口头流传下来的。这些歌手不仅搜集, 还要创作, 既是演唱家, 又是诗人、作家。他们才华出众, 出口成歌。哈萨克人称这些民间歌手为" 阿肯" 。获得" 阿肯" 称号的人, 备受牧民的尊敬和爱戴, 享有崇高的声望。据说过去部落间发生争执, 若有一位阿肯出面调解, 弹一曲" 冬不拉" , 唱支" 和善歌" , 部落双方就会重归于好。
在草原上的喜庆节日, 牧民们都要举行阿肯弹唱会, 会上由著名的阿肯独奏" 冬不拉" 开始, 然后是男女阿肯对唱。他们尽情赞美家乡的美丽风光和颂扬英雄人物。歌词多是一问一答式的即兴之作。" 阿肯" 们的弹唱有时激昂、高亢, 有时又低沉、抒情, 有的还富有幽默感。
哈萨克人还把猫头鹰尊为吉祥之鸟。因为猫头鹰目光锐利, 夜间捕鼠本领极高, 所以把它看成是勇敢、坚定的象征, 并用它来比喻人的英勇顽强, 对其倍加爱护。牧民猎人的枪法好, 被誉为有一双猫头鹰的眼睛。因此猫头鹰的羽毛也就十分珍贵了。把猫头鹰的羽毛装饰在少女的帽子上, 会给她增添不少的光彩。
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