当下感觉经验的可靠性可能值得怀疑
不仅如此, 逻辑实证主义还从语言逻辑分析的角度, 说明形而上学的语言表述本身就是没有意义的。后期逻辑实证主义者认为, 要指明命题陈述有无意义, 当下感觉经验的可靠性可能值得怀疑, 但命题陈述所使用的语言形式却是公共约定的、可以互相检验的。那么要构成一个有意义的命题, 从语言形式上来说, 必须具备哪些条件呢? 首先是应该符合" 形成规则" , 其次是要满足" 变形规则" 。从形成规则来看, 一个有意义命题陈述取决于词和句法两方面因素:一是组成这个命题句子的词是有意义的; 二是这个命题的句子结构是符合语言逻辑句法的。
从" 变形规则" 来看, 要将一个已经给定的有意义的命题陈述转换成另一个有意义的命题陈述, 就必须按照一定的逻辑推演规律来予以变形或推论。逻辑实证主义还从语言句法的角度区分了三类句子, 即真对象句子、假对象句子和句法句子。所谓" 真对象句子" 是指陈述了经验事实, 对知识有所断定的句子; 所谓" 句法句子" 是指仅涉及语言的表达形式而不论及对象含义的句子; 而" 假对象句子" 则是一种介于上面两种句子之间( " 两栖的" ) , 即在形式上像是陈述经验事实, 实际上却是表述语言形式即逻辑句法关系的句法句子。
按照这种分析, 形而上学的命题陈述是否符合逻辑句法规则呢? 卡尔纳普等人认为:第一, 形而上学命题的构成语词是没有意义的, 因为它们是一些完全无法指出其经验特征的词( 即没有经验事实的对应物) , 如" 绝对" 、" 无条件的" 、" 真正的存在者" 、" 神" 、" 虚无" 、" 世界的原因" 等; 第二, 形而上学的命题表达式有许多例子说明它们是违反句法规则而结合在一起的, 通常是因为对逻辑表达式作了错误的理解, 如把" 没有什么东西" 这一表达式误解为对象的特征所出现的情形; 第三, 形而上学命题初看起来像是对经验事实有所断定的" 真对象句子" , 而实际上却是对任何事实未作任何表述的句法句子; 第四, 运用" 真对象句子" 是实质性的说话方式, 运用句法句子是形式的说话方式, 形而上学命题本质上就是能够完全转译成形式的说话方式的。总之, 按照逻辑实证主义后期的语言形式理论, 形而上学同样是没有意义的, 是应该予以取消的。
生命的能源来自何方
警察抓到了一个小偷, 把他关押在拘留所。早饭时小偷说" 老爷, 对不起, 能给两块豆腐吃吗? " 原来这个犯人从不吃一粒米饭, 只吃豆腐。没办法, 在这个犯人被拘留期内, 看守所只好与豆腐房签了合同, 早、中、晚三餐, 豆腐房按时送来豆腐。等到小偷走出拘留所, 他的身体比原来更健壮了。
最近, 许多书上说作为蛋白质的补给源, 豆类要比肉类好得多。看来, 那个小偷比任何人都更会保养身体。由此可见, 现代一些所谓的" 先进" 观念, 早在很久以前就被人们所注意到了。
谈到营养, 就必然讲到蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、无机盐、水等营养素。其实, 这种分类描述恰好与我国古代的五行学说不谋而合, 若按此思路研究下去, 定会创建出一套完整的" 东方营养学" 。
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