孔德提出必须建立两种权威
对法的国家强力的实证分析。在国家问题上, 孔德认为, 国家之所以需要, 是为了把各种私人势力联合起来以达到共同的目标。为此, 就要用团结的精神教育人们, 培养人们相互关心的感情, 以保证社会的" 秩序和进步" 。为了达到这一目的, 使社会向实证阶段过渡, 孔德提出必须建立两种权威：一种是政治的权威, 即建立社会政体, 由它代替贵族政体和无政府的共和国; 另一种是精神的权威, 即由实证主义哲学代替神学和形而上学。
对法的阶级属性的实证分析。孔德认为, 在社会政体下, 资产阶级的形成是必要的, 社会的财富归" 产业家" 所有, 社会要由" 产业家" 领导和管理, 无产阶级只能服从这种管理, 只能对社会尽义务而无任何权利。社会政体中的精神事务则由实证教会的" 科学工作者" 来行使, 由他们用团结精神教育人们, 建立人们之间的和谐关系。
孔德的社会实证法学思想是资产阶级政治法律思想发展的新阶段, 在法国、英国、智利等国家产生了很大的影响。这些国家建立了实证主义教会, 巴西的国旗上甚至写着孔德的名言：" 秩序和进步" 。今天, 孔德的实证主义政治法律思想仍对资产阶级的政治学、法学、哲学的发展起着一定的作用。
中医称近视眼为能近怯远症
近视眼即看近物时目标清晰, 看远处目标时视觉模糊。本病是在静止状态下, 平行光线经眼屈光后结像于视网膜之前的异常屈光状态。近视眼是最常见, 发病率最高的一种眼疾, 青少年最多见。
中医学将本病称为" 能近怯远症" 。本病之所成, 病因有三：一是先天禀赋不足, 肝肾亏虚, 精气上注濡溉不足, 使目之光华不能发越于远。二是强用目力, 劳伤气血。强用目力不但耗血伤气, 而且使肝所主的筋经肌膜由于近距久视而疲、弛, 失其束敛目珠之作用。三是多种疾病造成内脏阳气虚损, 血无所依, 气血不能上养于目, 目之光华不能发越于远, 加上肝失疏泄, 对所主筋膜失其荣络连缀之力, 使睫状肌、睫状小带之类调节失常而导致本病。
眼与五脏六腑的关系甚为密切, 《灵枢大惑论》中说：" 目者五脏六脏之精也。" 《内经》中还说：" 肝, 开窍于目" , " 肝受血能视" , " 心合脉, 诸脉皆属于目。" 这说明目之所以能辨五颜六色, 主要依赖于脏腑精气的上供。所以, 防治近视眼, 除了从局部入手外, 更应从调畅气血, 充盈脏腑精气方面考虑。
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