所以亚里士多德把朋友视作“第二个自己”
在竞争激烈的现今社会, 朋友之间的交往十分重要, 善于交朋友的人不仅生活得快乐自在, 而且会机遇多多, 时时得到众人的帮助。因此, 一个人的人缘如何, 交友能力如何, 实际上反映出一个人为人处世的能力。
跟忠诚的朋友在一起, 人们感到安全。圣经上说：" 忠诚的朋友是无价之宝。" 我们不能买到友谊, 也不能用钱来衡量朋友的价值。忠诚的朋友, 可以丰富我们的生活, 延长我们的生命。
忠诚的朋友完全承认你的自主权, 从不干涉你的所作所为。他只会给你安全感, 这种安全感来自忠诚的友谊。
在当代社会中, 传统友谊的内涵十分丰富, 而友谊也常受到利用而被玷污, 友谊的误区比比皆是。不过, 我们还是坚信：" 有了朋友, 生命才显示出全部的价值。智慧友爱, 这是照亮我们黑夜的唯一的光亮。" 人生活于社会, 不仅要和睦相处, 还应该互相帮助, 互相尊重, 互相关心。
我们要学会交友, 改善人际关系, 使生活更为充实、更加美好。
友谊与爱情则不同, 友谊是一种平静的依恋, 因理智而得到控制, 因习惯而得以加强, 产生于长期的结交与相互帮助的义务, 同时又是一种美德、幸福和满足。它基本上从实际的目的或某种利益开始, 然后才产生与其最初目的无关的保持友谊的相互的爱。
友谊是与朋友亲密的精神交流, 它要向朋友展示自己, 又对朋友表现出一种宽容的爱。
由于在与朋友的不断交往中产生了亲密的友谊, 而友谊又使你不断地对照自己, 改善自己, 使自己适应社会。所以亚里士多德把朋友视作" 第二个自己" , 真正的朋友是比其它任何好处都重要的真正好处。
自己想要一个朋友, 可以说是为了生活在他心中, 可以对他吐露衷肠, 开怀畅谈, 由于相互信赖, 这种交谈总是令人向往不已。
德国的卡西尔说：" 没有朋友的人, 只能算半个人。" 波斯的萨迪则说：" 损失一个朋友你就损失一个肢体, 时间可使自己的痛苦减除, 但失去的永不能补偿。"
比较通用且为大家认可的领导方式
独裁型。
在这种领导方式下, 领导者们奉行这样一种观念：他( 或她) 认为自己有权作各种决策, 而且认为没有必要向其员工解释这种决策的合理性。这种领导方式可以被形象地描述为：" 因为我是老板, 所以由我告诉你应该做什么。" 或者是" 听着, 由于我是企业的领导者, 我得对企业负一定的责任, 所以, 我将告诉你该怎么做, 就是这样。" 不可否认, 这是一种最为直接的领导方式, 领导者无须通过中间管理层的参与, 直接将管理理念传达给下属。
仁慈独裁型。
事实上, 这种方式和独裁式的领导方式并没有太本质的差别, 只是这种方式较之温和得多。因为这种领导者往往在推行自己的主张或决策之时, 会向下属解释每项决策的合理性及可行性。他们也知道, 怎样做才对企业及所涉及到的个人最为有利。
协商型。
这种领导方式从性质上有别于上述两种方式。领导者在制定计划或新一轮的企业目标时, 往往会积极主动地邀请相关人员参与进来。虽然, 领导者会保留最终决定权, 但是其他人的意见也十分重要。他们通常会这样表述：" 我认为我们明年的目标应该是这样的, 你觉得怎么样? " 这种类型的领导方式在罗伯特麦克纳马拉任福特汽车公司总裁时曾采用过; 尤其在苹果公司里, 这种方式显示出了巨大的优势, 使得斯考利获得了普遍的支持, 从而他的决策也更具普适性。
这种模式最大的好处就是可以让全体成员一致接受公司的决策。事实证明, 执行的效果很好。然而, 也有几次决议虽然已经达成, 但却遭到约翰莫特森和总公司的反对。肯没有直接执行这一决议, 而是把这一决议重新交由部门经理会议讨论, 最终达成一个可以被约翰和总公司接受的决议。
分析：虽然这种参与式领导让组织成员共同参与, 从而最终达成一致, 是一种行之有效的领导方式, 但是这种参与式领导从本质上来说, 并不是每个人的意见在决策过程中都具有同样的作用。对决策最终产生决定性影响的还是领导者。
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