对于经验范围以外的
维特根斯坦认为' ' 全部哲学是语言批判" , 所谓" 语言批判" 就是限定语言的有效使用范围, 那就是语言的表述必须限于经验范围之内, 对于经验范围以外的, 人们不可说, 说了也没有意义, 别人听不懂。
所以, " 对于不能说的就必须保持沉默" 成了维特根斯坦哲学的至理名言。实际上, 维特根斯坦也就是通过语言的批判分析来指出经验语言( 表述经验事实) 的科学性、形而上学语言( 不表述经验事实) 的非科学性, 对于非科学性的形而上学的语言就必须在对科学命题的逻辑分析中予以清除。在维特根斯坦看来, 传统的哲学问题如经验之外是否有物质或精神存在以及两者何为第一性问题等, 就是用非科学的形而上学语言表述了经验以外的问题, 因而是没有意义的" 伪问题" , 人们听不懂, 亦无真假可言, 唯物主义与唯心主义便是讨论这些" 伪问题" 的形而上学, 因此是必须加以拒绝的" 伪哲学" 。
维特根斯坦写道：" 关于哲学的大多数命题和问题不是虚假的, 而是无意义的。因此我们根本不能回答这一类的问题, 我们只能确定它们的荒谬无稽, 哲学家们的大多数问题是由于我们不理解我们语言的逻辑而来的。" 不过, 稍与罗素不同的是, 维特根斯坦还从语言命题的证明方法上明确提出了命题的意义性标准, 并在此基础上对形而上学作了完全的批驳和否定。
维特根斯坦指出" 经验证实原则" 是判定一个命题有无意义的标准, 即凡是能够被经验证实或否证者就是有意义的, 凡是不能被经验证实或否证的即无法用经验证明它或真或假的, 就是没有意义的。而凡是没有意义的都是一些形而上学的" 废话" 、" 胡说" , 都应该被坚决彻底地从科学哲学中清除出去。
维特根斯坦宣称, 传统哲学的许多问题就是这样一种必须从科学语言中清除出去的" 形而上学" 的" 废话" 。这样, 维特根斯坦又通过" 经验证实原则" 把形而上学作为毫无意义的" 废话" 完全排斥于科学之外了。关于这一点, 对后来的逻辑实证主义产生了极其重要的理论影响。
没有争论的决策并非是最好的决策
俗话说：" 道儿越走越宽, 理儿越辩越明" 。因此, 在选择方案时, 领导者要鼓励辩论、要善于听取不同的想法和意见, 没有争论的决策并非是最好的决策。
高明的领导者做决策从来不靠" 直觉" , 他总是强调必须用事实来检验看法。他反对一开始就先下结论, 然后再去寻找事实来支持这个结论。他懂得正确的决策必须建立在各种不同意见充分讨论的基础之上。
美国历史上的每一位卓有成效的总统都有各自一套激发不同意见的办法, 以帮助自己做出有效的决策。林肯、杜鲁门他们各人都有自己的一套办法, 各人都能激发出他所需要的不同意见, 以帮助他们加深对决策的理解。我们知道, 华盛顿总统对冲突和争论恨之入骨, 他希望内阁能团结一致。然而, 在重要问题上, 他还是会去同时征求汉密尔顿和杰斐逊的意见, 以使自己能听到不同的声音。
虽然, 在这个世界上, 真正英明有丰富想像力的人不是太多, 但他们也并不是人们想像的那样稀少, 不同意见是能激发人们产生想像力的关键因素。因此, 优秀的领导者总是善于激发别人发表不同意见, 并且能从不同意见中吸取营养, 这可以帮他识别那些似是而非的片面性看法, 使他在做决策时有更加广泛的考虑和选择的余地。万一决策在执行的过程中出现了问题或发现了错误, 那么他也不会变得手足无措。不同意见还可以激发决策者及其同事们的想像力, 可以将那些听上去似乎有理的意见转化为正确的意见, 然后再将正确的意见转化为好的决策。
事实上, 听取不同的意见对领导者没有什么害处; 既不会损害他的威信, 更不会干扰他的决定, 而益处却是很多的。
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