弱水三千

我们大致可从以下几个方面加以总结

我们看到, 现代经验主义哲学, 在科学本质理解上、在科学方法上以及在科学知识的检验标准上, 尽管能够隐约觉察到康德哲学的多重影响, 但从性质上说, 已从对康德知识论的研究批判中超越出来, 形成了一套具有完整概念、原理体系的科学观。我们大致可从以下几个方面加以总结：

第一, 康德通过对纯粹理性能力的规定把科学知识限定在经验现象世界, 并从实践理性的角度为本体论留下了地盘, 所以康德的知识论是其形而上学的" 导论" 。现代经验主义哲学各个流派出于不同原因都把一切知识看作是经验知识, 将科学知识局限于感觉经验范围以内, 然而, 对于知识所作的限定恰恰是为了从根本上否定形而上学能够成立的根据和基础。

第二, 康德的知识论是肯定物自体在知识构成中的基础作用的, 而现代经验主义则千方百计破坏物自体的影响, 认为知识的最终基础只能是人的纯粹主观感觉经验, 所以, 康德哲学表现出" 二元论" 的性质, 而现代经验主义哲学则完全是一种主观唯心主义哲学。

第三, 康德的知识本质理论是" 先天综合判断" , 先天形式的必然性、普遍性与经验概括的综合性是合而为一的, 共同决定了知识的普遍性、必然性和增长性; 但现代经验主义哲学恰恰是在完全否定" 先天综合判断" 这一理论基础上阐述其彻底经验主义知识观的, 认为一切命题判断归根到底都是经验判断, 经验判断的必然性只能通过经验本身才能得到。

第四, 康德的知识方法是先验主义方法, 它坚持以概念、范畴来统摄、整理感性经验杂多, 使之形成系统的知识, 在康德那里, 形式与内容、分析与综合是力求统一的; 而现代经验主义主张的是归纳主义方法, 认为科学知识就是对经验关系的描述、记录、整理、简化( 即归纳) 或者是通过确认来验证命题假说。其结果是, 康德阐明了人在知识构成中的主动性、能动性- - - " 人为自然立法" ; 而现代经验主义哲学则显示出人在知识构成中的被动性、消极性、直观性。

第五, 康德是通过对概念范畴使用的合法性分析来指明由此种概念范畴构成的知识的真实性、合理性的; 而现代经验主义哲学则以人的直接感觉经验作为判别知识命题真假性的检验标准, 所以, 现代经验主义哲学对真理的看法基本上是" 符合论" 的真理观。

以奇应变的艺术

所谓" 以奇应变" 的艺术就是企业采取一些别具一格、异乎寻常的做法来适应市场变化。《孙子兵法势篇》中说, " 战势不过正奇" , " 以正合, 以奇胜" 。可见, " 奇" 与" 正" 是相对称而言的。凡是超出常识、常规的都可称之为奇。" 赤壁之战" 中的" 火攻" , 就是超出" 水火不相容" 的常识、常规而称奇的。事实上, 只要人的思维突破原有的框架, 奇谋就脱颖而出。当然要做到出奇制胜也决非易事, 此处的" 奇" 必须是与市场相适应的" 奇" , 而如果仅仅是为了" 奇" 而寻奇、猎奇, 那么也达不到理想的效果。

世界上以奇制胜的案例很多, 如下述两个案例：

美国石油大王阿曼德哈默, 曾于2 0 世纪2 0 年代初期的苏联经营租让企业业务。在他结束这段经营准备回国时, 意外地发现在美国只售二三美分的铅笔, 在苏联每支却卖2 6 美分, 而且相当难买, 他联想到苏联正在搞" 扫盲" 运动, 觉得这是个赚钱的良机。他征得政府许可后, 日夜兼程地赶到德国纽伦堡, 设法雇请技师, 购买设备, 在苏联办起了年产量高达一亿支的铅笔厂, 不仅满足了苏联市场的需要, 还赢得了可观的收入。这样, 一个在铅笔制造业中从未做过的人, 却一夜之间成了" 铅笔大王" 。

希腊船王的发迹也是以奇制胜的。奥纳西斯刚在希腊企业界崭露头角, 却正赶上资本主义世界的经济危机。奥纳西斯坚信：物价暴跌是暂时的, 过一段时期后就会回升, 甚至暴涨, 今天买来便宜货, 来日必得巨利。使人惊奇的是, 他既不买黄金, 也不买股票, 更不买不动产, 只买了已被遗弃在" 基地" 上的艘货船。几年后, 第二次世界大战爆发, 奥纳西斯的船只变成" 乳动金矿" , 不久, 他就成了著名的" 希腊船王" 。

总之, 企业要兴旺、要发展, 奇思妙想是必不可少的。

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管理道德是一种比较特殊的职业道德

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我们大致可从以下几个方面加以总结

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