在同圈外人打交道的时候
美国人向别人赠送礼物时, 会夸奖自己的礼物, 而日本人则会贬低它。美国人的意思是：" 这是一件精美的礼物。如果不是精美的物品, 我就不敢拿来送给你。" 日本人的逻辑则是：" 最完美的礼物也无法配得上您。除了表示我的善意以外, 它没有什么价值值得您接受。希望您能把它作为一个纪念留下。"
如果没有诚信, 礼仪只不过是一场闹剧。伊达正宗说：" 礼之过则谄。" 一位古代的和歌作者告诫：" 心如归于诚之道, 不祈神亦佑焉。" 孔子在《中庸》里极力推崇诚, 赋予它超自然的力量, 甚而至于把它与神灵等量齐观。" 诚" 这个汉字, 是由" 言" 和" 成" 结合而成的, 孔子以他非凡的神秘飞跃到了这样的高度!
崇高的社会地位要求武士遵循比农民和市民更高的诚信标准。武士重视一诺千金, 谎言和遁词都会被看做卑怯的表现。武士一般并不签订保证书, 他们认为这与自己的品位不相称。所谓" 武士一言" , 就是对言语真实性的充分保证。日本流传着许多因食言而以死相抵的故事。真正的武士把口头发誓也视为对名誉的侮辱, 他们的誓言绝对不会堕落成形式上的游戏或是毫无疑义的感叹词。真正的誓言要不折不扣地以沥血来检验。在日本社会一切较大的职业中, 没有比经商离武士道更远的了。商人在士农工商的社会分层中被置于最低的位置。武士一般靠土地获得收入, 如果愿意的话, 他们甚至可以从事农业。但是柜台和算盘则遭到武士的强烈嫌弃。因此, 封建时代的日本商业, 从未发达到应有的程度。对这种职业的轻蔑, 自然而然使那些不顾毁誉的人聚集于此。
" 把一个人称为贼, 他就会去偷" 。如果某一职业蒙受玷污, 那么从事该职业的人就会相应降低自己的道德水准。特别是日本开放对外贸易之初, 只有最冒险最毫无顾忌的人才会奔向港口。当然, 任何职业都离不开一定的道德准则。封建时代的日本商人之间也不例外。不过, 在同圈外人打交道的时候, 他们确实" 无愧于" 外界的评价。
盆景艺术凝聚着士大夫情结与胸怀
作为中国古代园林缩影之盆景艺术的发展与士林文人的关系密切, 息息相关。历代凡士林发达, 文人崛起, 盆景必然大兴; 历代凡人文荟萃之地, 也必是盆景繁花似锦之春。究其原因, 盆景艺术凝聚着士大夫情结与胸怀, 尤其是盆景艺术所表现的山岳雄浑伟岸的形象和坚毅不屈的品格, 更能体现士大夫人格形象, 表达他们追求理想的信念。如古典盆景传统两大类：山水盆景和树木盆景, 它们艺术境界的主旋律就是山岳的理念与精神。
山石盆景, 又称山水盆景, 即是以山石为主体, 经艺术加工, 表现自然山水景色为内容的盆景。它是锦绣河山的缩影和艺术再现。山石盆景以其山石造型和沟纹雕凿的皴法技巧, 不仅形成山脉、峰、峦、冈、崖、洞、谷、麓、壑、丘、坡、矶、峡、涧、瀑布等千姿百态、美妙神奇的地貌, 而且表现出山岳雄伟险峻、层峦迭嶂、奇峰耸立、峭壁凌云、群峰竞秀、苍翠葱笼、山重水复等等自然景色。故以凝炼抽象的艺术手法, " 外师造化, 中得心源" , 使山石" 虽一拳之多, 而能蕴千岩之秀, " 致人欣赏时有恍若置身名山大壑之感受, 似有" 一勺水涵江湖胜, 咫尺山藏天地秋" 的意境。正如汤贻芬《画筌析览》中曰：" 善悟者观庭中一树, 便可想见千林; 对盆里一拳, 亦即度知五岳。"
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