我们令指号表达它的涵义并且命名它的指称
弗雷格认为, 专名一方面有指称的作用, 它总是指称某个对象, 因此, 专名有指称, 专名的指称就是该专名所表示的对象。
同时, 专名也有涵义, 专名的涵义就是所指对象的呈现方式, 即对所指对象的描述方式, 可以有一个能惟一识别其所指的限定摹状词来表示。他说：" 专名( 词, 指号, 复合指号, 表达式) 表达它的涵义, 并且命名或指示它的指称。我们令指号表达它的涵义并且命名它的指称。" 弗雷格因此允许对同一专名的涵义作出不同的理解, 例如, 对于" 亚里士多德" 这一专名, 它的涵义既可以理解为" 亚历山大的老师" 、" 《工具论》的作者" , 也可以理解为" 柏拉图的学生" 等等。在上述观点的基础上, 弗雷格进一步认为, 专名必须对一个对象有所描述才能指示该对象, 因此, 专名是通过其涵义与其指称发生关系的, 所以, " 涵义决定所指" 。
在专名有无涵义这个问题上, 罗素提出了自己独特的看法, 他的观点贯穿在其关于专名与摹状词的区分上。罗素认为, 在知识基础、语义结构、所产生的命题等三个方面, 专名都是与摹状词有严格区别的, 一个真正的逻辑专名必须满足以下三个条件：必有所指; 没有涵义; 能亲知其所指。按照罗素这一分析, 一般的专有名词都不是专名, 比如" 亚里士多德" , 由于其指称的对象不是我们能直接亲知的, 因此, " 亚里士多德" 就不是一个逻辑专名, 同样地, " 孙悟空" 、" 柏拉图" 等等我们所理解的专名都不是真正的逻辑专名。
认识到自己不足的人才会有弥补自己不足的决心
一个人是否谦虚, 不仅能衡量出他的品格高下, 同时也决定了他能否取得更大的成就。有些
人, 做出一点成就, 就开始夸夸其谈, 唯恐别人不知道。然而, 也有些人, 即便取得了惊人的成就, 也不声不响, 像登山队员似的, 登上一座山峰, 又朝更高的山峰攀登了。庄子说：" 吾生也有涯, 而知也无涯。" 他很明确地指出了学无止境的道理。著名学者笛卡尔也说过：" 愈学习, 愈发现自己的不足。" 的确这样, 只有通过学习, 不断扩大知识领域, 储蓄更多的信息, 才能真正领悟到" 知也无涯" 的深刻含义。做到谦逊成熟, 不断进取, 成功便不招自来。物理学家爱因斯坦就是一个很好的例子。他渊博的学识, 卓越的成就, 是世人皆知的。但他曾说过这样一句话：" 一个大圆圈之外是那么多空白, 那些对我来说就意味着无知的领域。" 可见, 只有能认识到自己不足的人, 才会有弥补自己不足的决心, 从而取得更大的进步。在谦虚的指引下, 人们就会渴求学习, 从而使自己不断进步, 最终达到成功的顶峰。所以说, 谦虚是走向成功的原因, 成功是谦虚的必然结果。同样道理, 失败是骄傲的必然结果, 这是经过实践证明的不变真理。李自成的农民起义, 就是一个典型的例子。
李自成在极短的时间里取得了极大的胜利, 后来他放纵自己的军队在城内, 奸淫抢掠一片混乱, 百姓对其恨之入骨, 用棍子打他们, 阻止他们撤军。, 李自成的军队从进京到撤离, 仅仅四十天。李自成的失败, 就在于进京后文臣武将的腐化骄傲。
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