可以根据“层次”论的观点作进一步的理解
我赞同" 层次" 论。" 层次" 论的一大优点就是它的全面性, 而这恰好是上述其他观点所不具备的。" 层次" 论把法的内容分为关系、意志和技术三个层次, 即体现了法的内容的丰富性, 又体现了法的内容的系统性, 因而是全面而准确的。
关于法的内容, 可以根据" 层次" 论的观点作进一步的理解：
法的内容体现着掌握国家权力的阶级的愿望和要求, 而国家的统治者为了实现自己的愿望和要求, 就需要选择和利用人类有关法律调整的知识。法律规范的内容既有知识的方面, 又有意志的方面, 既凝结了人类法律文化积累的成果, 又反映了法作为上层建筑意识形态的特点。在法的内容中, 意志方面占支配地位, 而知识方面, 如经验和智慧, 则是一定意志的" 载体" , 处于从属地位。
2 . 如果把法的内容和一定的经济基础或阶级利益联系起来, 也可以分为社会政治内容和非社会政治内容。法的内容中的知识和意志, 有的和特定的经济基础相关, 为特定的社会阶层或阶级服务, 因而带有社会政治色彩; 而有的则不带社会政治色彩, 和经济基础或阶级意志无关, 而是反映一种普遍的经验、需要和价值。如禁止近亲结婚和防止环境污染就没什么政治色彩, 只是反映了人类多年积累的事实经验和普世价值。至于这种经验和价值在不同的时代受到不同的对待, 那是另一回事。
简单介绍一下那些庄严肃穆的寺庙建筑
我国古代的寺庙建筑, 大体上可分为三类：一类是祭祀祖先的寺庙; 二类是祭祀圣贤的寺庙; 三类是祭祀山川神灵的庙。其中较为出名的寺庙有洛阳白马寺、大同华严寺、嵩山少林寺、五台县南禅寺、西安清真寺、曲阜孔庙、泰安岱庙、杭州灵隐寺、镇江金山寺、北京卧佛寺、潭柘寺、雍和宫、天津独乐寺、苏州寒山寺、天台国清寺、合肥包公祠、开封相国寺、西藏拉萨布达拉宫等。
布达拉宫, 位于西藏自治区拉萨市西北隅的玛布日山上, 是一组宫堡式建筑群, 建筑依山修建, 直到山顶, 高达1 1 7 . 1 9 米, 外形挺拔, 威严庄重。据史料记载, 布达拉宫开始兴建于公元7 世纪, 是吐蕃赞普松赞干布为文成公主而建。共建有殿室9 9 9 间, 连原有建筑红楼为1 0 0 0 间。而且在宫堡之间建有行空复道, 东西门外建有跑马场, 后因雷击失火和兵燹, 没有完全保留下来。现在的布达拉宫, 是经多次修筑才有今天的规模。
布达拉宫分红宫和白宫。红宫修建于1 6 9 0 年( 清代) , 外表粉刷红色。红宫的主体建筑, 是历代达赖的灵塔殿和各类经堂。灵塔由塔座、塔瓶、塔顶三个部分组成。灵塔塔身饰表金箔, 镶嵌珠玉, 极为华贵。宫内最大的达赖五世灵塔, 高1 4 . 8 5 米, 共用黄金1 1 . 9 万多两, 大小珍珠4 0 0 0 多颗, 其他珍宝不计其数。其他各世达赖灵塔, 形制相同, 规模不等。白宫修建于1 6 5 3 年( 清代) , 外表粉刷白色。白宫的主体建筑, 是达赖生活起居的宫殿。措木钦厦是白宫中最大的宫殿, 是达赖进行坐床、亲政大典的地方。达赖的寝宫在白宫的最高处, 因阳光终日朗照, 故称为日光殿。布达拉宫占地4 1 公顷, 高1 3 层, 5 座宫顶覆盖镏金铜瓦, 金光灿烂, 辉煌壮观。整个建筑全部用花岗岩砌筑, 布局自由匀称, 主题突出, 体现了藏族建筑宏伟稳重的特色和汉藏文化融合的风格。
布达拉宫也是一座巨大的艺术宝库, 各殿堂墙壁绘有题材丰富、绚丽多姿的壁画, 工笔细腻, 线条流畅。宫内还保存有大量珍贵文物, 如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩, 罕见的经文典籍以及各类佛像、唐卡( 卷轴佛画) 、法器、供器等。
- The best video converter can help convert MPG to iPod,
convert MPG to iPhone,
convert MPG to Zune,
convert RMVB to DVD,
convert RMVB to Blackberry.