生产力标准说在我国曾一度非常流行
一是阶级标准说。该说认为价值是有阶级性的, 不同的阶级有不同的价值观; 资产阶级在剥削的程度、金钱的多少和享乐的份额中寻找价值标准, 其价值标准是腐朽的、落后的; 无产阶级在革命中, 在解放全人类的进程中寻找价值标准, 其价值标准是高尚的、进步的。因此, 资产阶级必然以是否符合资产阶级利益为价值标准, 无产阶级必然以是否符合无产阶级利益为价值标准。
二是人类标准说。此说以李秀林先生为代表。该说认为, 在全球化背景下不应过多强调价值的阶级性, 而应以全人类利益作为价值评价的最高标准。每个人都应以人类社会的进步和发展作为主体需要的最高尺度, 从而作出正确的价值选择。
三是主体需要标准说。我国哲学界一些学者坚持以" 客体满足主体需要" 界定价值, 即认为价值就是客体对主体需要的满足。价值定义决定价值标准, 这个定义决定了主体需要就是价值标准。而这个定义的主要根据是, 马克思、恩格斯曾说过的" 他们的需要即他们的本性" 。
四是生产力标准说。生产力标准说在我国曾一度非常流行, 但它的问题也是显著的。显然, 如果有利于生产力发展的法就意味着是良法, 那么希特勒的告密法也成了良法, 因为希特勒领导德国走出了经济危机。
五是社会进步实效标准说。此说以王玉墚教授为代表。他认为, 价值评价的科学性, 直接关系到价值哲学的科学性, 也关系到价值哲学在社会生活中的运用。而价值评价的科学性, 关键是价值标准的科学性。科学的价值标准至少要符合三个条件:第一, 客观性; 第二, 逻辑一贯性; 第三, 直接现实性或准确性。
社会进步的实效标准就符合这三个条件。因而, 社会进步的实效标准才是科学的价值标准。
以上第一、二种观点是从价值主体的角度加以界定的, 第三、四种观点是从客体的角度加以界定的。应该承认, 第一种观点在当今时代仍有其指导意义, 但它深深地带有阶级斗争时代留下的印记, 而且, 笔者认为, 在价值标准问题上不应过多地强调其阶级性而忽视人类的共同性。第二种观点承认整个人类在价值标准上具有共同性的一面, 但不具有可操作性, 而且也没有太多的现实意义。下面主要对第二种和第四种观点加以简要评述。
就第三种观点而言, 马克思、恩格斯的确说过" 他们的需要即他们的本性" 这样的话, 但是, 马克思、恩格斯这里说的是人的需要是人的本性, 并未论及人性与价值或需要与价值的问题。而符合人的需要是否有价值, 则是另一个问题。由于主体需要并非合理, 这一定义显然存在逻辑矛盾。
向你介绍一些旅游购物的准则
到达旅游目的地, 买点地方特产和纪念品, 体验异地消费情趣, 是游人的普遍心理。但毕竟旅游购物和家门口的购物又有着很大的不同。如何管住自己的钱袋, 用合理的价钱买到真正有价值的东西便成为游客的一大难题。大家在外购物时, 不妨参考以下准则:
( 1 ) 以地方特色作取舍, 只购当地独有的。曾在报纸上看到这样一则故事:一游客远游美国, 千辛万苦为妻子带回一件美丽的皮衣。本想得到几句赞美, 不料妻子抛来一句:这衣服上怎么印着" m a d e i n c h i n a " ? 这种事情并不少见。所以, 游客在外购物时一定要以地方特色作取舍, 不要眉毛胡子一把抓。到头来, 赔了财力又赔精力, 岂不冤枉。
地方特色商品, 不仅具有纪念意义, 而且正宗, 有价格优势, 消费者值得购买。购买后不论留作纪念或送给亲朋好友, 都称得上是一件快事。
( 2 ) 以小型轻便为首选。有些特色商品, 体积笨重庞大, 随身携带很不方便、不宜购买。人在旅途, 游山玩水、乘坐车船并不轻松, 行李包越少越好, 有些物品还可能易碎, 稍不小心就会中途摔坏, 让人心痛, 所以游客大可不必为此花冤枉钱。
( 3 ) 切忌贪便宜。在某些风景区, 经常可见到兜售假冒伪劣商品的, 如珍珠、项链、茶叶之类, 游客可要经得住价格和叫卖的诱惑。有时自以为捡了便宜, 回来后经过一番鉴别, 大呼上当者也不在少数。即使费尽周折, 反反复复折腾一番也不划算。
假冒伪劣产品, 并不只是中国才有, 在东南亚一些国家购物, 一样会碰到。选购金银首饰、宝石制品等高价值商品, 千万不能只听信商家可退可换的承诺, 一定要想好了再买, 为帮客人退货折腾几回仍办不妥的事例, 好些旅行社都遇到过。
( 4 ) 相信自己的判断。现在的旅游市场经过整顿, 大部分导游都能遵守职业道德, 不会乱动游客的钱袋。但是, 有少数导游却想尽办法把团队拉到给回扣的商店, 任意延长购物时间, 乐此不疲地为游客介绍, 选购物品, 殊不知这一系列的安排是一个大陷阱, 游客被温柔地宰了一刀却还蒙在鼓里。在异地购物不要盲目轻信别人, 切忌冲动从众, 而要相信自己的判断, 管住自己的钱袋, 学会自我保护, 做个成熟的消费者。
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